Том 38. Полное собрание сочинений.

То, о чемъ вы пишете въ вашемъ письм, такъ важно, что мн хочется какъ съумю подробно отвтить на ваши вопросы <или скоре на одинъ вашъ вопросъ>. Вопросы ваши сводятся вс къ тремъ вопросамъ: 1) О томъ, въ чемъ должна быть настоящая нужная для людей наука или образованіе? 2) Что такое то, что у насъ называется наукой и образованіемъ? и 3) Полезна ли эта наука или образованіе? а если не полезна, то не вредна ли она, а если вредна, то въ чемъ ея вредъ?

На первый вопросъ отвчаю такъ:

Наука <или образованіе> настоящая (буду употреблять одно слово наука, такъ какъ наука и образованіе значитъ одно и тоже), наука настоящая, т.-е. то, что человку нужно знать, есть только одна: какъ человку какъ можно лучше прожить въ этомъ мір тотъ короткій срокъ жизни, который опредленъ ему Богомъ, судьбой, законами природы — какъ хотите. Чтобы знать это, надо <человку> прежде всего знать, что точно хорошо, всегда хорошо, что точно дурно, всегда дурно, т.-е. знать, что должно и чего не длать для того, чтобы жизнь была хорошая. Знать это не всякій можетъ, потому что часто бываетъ, что то, что кажется хорошимъ, окажется дурнымъ: ребенокъ не знаетъ, что огонь жжется и лзетъ къ огню и обжигается, <человкъ> неопытный малый не знаетъ, что отъ пьянства люди теряютъ разсудокъ, напивается и длаетъ то, чего не хотлъ бы, <взрослый> въ полномъ разум человкъ не знаетъ, что отъ зла бываетъ зло, сердится на обидчика и отплачиваетъ ему тмъ же и портитъ свою жизнь, и такъ многое другое. Такъ что вся настоящая наука <нужная людямъ> только въ томъ, чтобы знать, что хорошо, что дурно и что надо и чего не надо длать для того, чтобы прожить хорошо. Все, что помогаетъ этому знанію, все это наука, а все, что не помогает этому, то не наука, а одни пустяки.

Такъ что поэтому всякій человкъ, будь онъ уменъ или не очень уменъ, ученъ и вовсе безграмотенъ, всякій можетъ разобрать, какія знанія идутъ къ наук и какія одни пустяки, хотя люди и занимаются ими и восхваляютъ тхъ, которые¹³² знаютъ много такихъ пустяковъ. Настоящая наука одна и не очень большая и не трудная, она вся только въ томъ, чтобы знать, какъ о томъ самомъ, въ чемъ дло науки, о томъ, какъ людямъ надо жить на свт, какъ объ этомъ думали прежде насъ за тысячи лтъ самые лучшіе и мудрые люди. A такіе люди были везд, и въ Индіи Кришна и въ Кита Конфуцій, и Лаотци и Будда и въ Греціи и Рим Сократъ и Эпиктетъ и Маркъ Аврелій и Христосъ, и Іоаннъ Апостолъ, и многіе и мн. мн. др. И вотъ знать это и знать, къ чему, одному и тому же пришли они вс, въ этомъ истинная наука. И наука эта не длинная и не мудреная. И вкратц наука эта понятна всякому самому простому ребенку или безграмотной старушк,¹³³ какъ и не можетъ быть иначе. Неужели Богъ или судьба или законъ природы можетъ быть такъ несправедливъ, что откроетъ истину только тому, кто учился 12 лтъ въ учебномъ заведеніи. А настоящая наука въ томъ, чтобы длать другому то, чего себ хочешь. Это всякому понятно и больше ничего не нужно. Такъ что настоящая наука одна и короткая, пустяковой же наук конца нтъ.

* № 2.

Вотъ эти то люди и выдумываютъ разныя игры, потхи, забавы, въ томъ числ и то, что они называютъ наукой. Бды отъ этого особенной не было бы, если бы эти дармоды занимались букашками и звздами, рядомъ съ картами, скачками, нарядами, чмъ бы дитя не тшилось только бы не плакало, но бда въ томъ, что знаетъ кошка чье мясо съла, эти люди хотятъ оправдать свою праздную и незаконную жизнь на ше другихъ людей тмъ, что они заняты самымъ важнымъ дломъ, наукой, и для этого называютъ наукой т пустяки, которыми они занимаются, увряя, что все это они длаютъ на пользу людей. Настоящей же наукой имъ никакъ нельзя заниматься, потому что настоящая наука обличаетъ ихъ грхъ, тотъ, что живутъ на ше рабочаго народа. Для того же, чтобы придать важность тмъ пустякамъ, которые они называютъ наукой, они придумываютъ самыя хитромудрыя искусныя разсужденія, по которымъ разбираютъ всякія никому не нужныя тонкости, <:о томъ, какіе прежде, какіе посл родились зври, какія будутъ козявки размножаться, какія убавляться, какъ лучше¹³⁴ жить нашему рабочему народу, такъ чтобы былъ одинъ¹³⁵ хозяинъ или много хозяевъ и> давая этимъ разсужденіямъ разныя странныя новыя названія, гносеологія, патологія, физіомеханика и т. п. и т. п.

————

И люди эти такъ давно ужъ заняты этимъ обманомъ, что oни сами подъ конецъ уврились, что т пустяки, которые они называютъ наукой, очень важное дло, и не только они уврились <въ этомъ>, но уврили въ этомъ и несчастную молодежь, о которой вы пишете, которая бросаетъ честный законный трудъ и посредствомъ этой пустяковой науки лзетъ туда же въ дармоды науки, часто не замчая всю подлость того, что она длаетъ, какъ вы пишете, бросаетъ выкормившихъ ихъ и трудящихся родителей для того, чтобы надть сюртукъ, лаковые сапоги и болтать пустяки про науку и [1 не разобр.] обучать дтей все той же пустяковой наук.

Въ этомъ великій вредъ того, что у насъ называется наукой.

* № 3.

вытти изъ своего круга трудящихся людей въ кругъ дармодовъ.

* № 4.