Том 38. Полное собрание сочинений.

Люди говорятъ, особенно теперь посл нашей революціи, что все зло въ томъ, что власти обижаютъ, капиталисты, землевладльцы давятъ народъ, что все во властяхъ, въ войск. Все это неправда. Все въ учень. И т, которые властвуютъ, знаютъ это и зорко смотрятъ за ученьемъ, чтобы не выпустить его изъ рукъ. Они знаютъ, что въ немъ все дло, и всми силами поощряютъ то ученье, которое имъ на руку, и поддерживаютъ то устройство жизни, при которомъ они властвуютъ, одобряютъ и поощряютъ всякія гносеологіи, орографіи, физіократіи и т. п., но не даютъ хода никакой настоящей наук — т.-е. ученію какъ жить доброй жизнью. А на мсто этого ученія предлагаютъ и предписываютъ разныя религіозныя вры, по которымъ все дло въ томъ, чтобы врить въ церковь и во вс т глупости и гадости, которыя она постановила, или въ священное писаніе или въ какое-то искупленіе грховъ какою-то смертью. Это длаютъ вс правительства и вс правящіе классы.

У насъ больше правительство, а въ другихъ христіанскихъ странахъ, Англіи, Германіи, Франціи, Америк, длаютъ это же сами властвующіе классы, поощряютъ изученіе пустяковъ, или запрещаютъ или заминаютъ и не даютъ хода настоящей наук о томъ, какъ жить.

* № 4-а.

Люди эти хорошо знаютъ, что все дло въ томъ усвоится народомъ ложная или истинная наука и всми силами поощряютъ ту, которая, занимаясь пустяками, вытсняетъ истинную и потому поддерживаетъ то устройство жизни, при которомъ одномъ они могутъ властвовать и обирать рабочій народъ.

* № 5.

И вотъ есть одно средство перехода изъ касты униженныхъ въ касту возвышенныхъ. Средство это образованіе, какъ же униженнымъ и порабощеннымъ не желать воспользоваться этимъ средствомъ?

То, что это такъ есть и что людямъ низшей касты нельзя не желать перейти въ высшую, совершенно очевидно. Вопросъ только въ томъ, хорошо ли то средство, которымъ пользуются люди для перехода изъ низшей касты въ высшую?

Что средство это нехорошо, видно уже изъ того, что если бы вс или хотя большое большинство стали вс «образованными», т.-е.¹³⁶ вс перестали бы работать то, что прежде всего нужно для жизни людей, т.-е. пищу, жилище, одежду и др., a вс бы стали заниматься науками, то было бы всмъ жить очень плохо и даже невозможно жить. Но <всетаки> кром этого надо разсмотрть, само по себ хорошо ли это средство, т.-е. хорошо ли то, что называется наукой или образованіемъ? Вы спрашиваете именно про это: вы спрашиваете, что такое наука? и что должно требовать отъ науки? и вредна ли наука и въ чемъ ея вредъ? И вотъ на эти-то вопросы я и постараюсь отвтить вамъ.

* № 6.

Да, хотите быть рабами или участниками порабощенія, изучайте т пустяки и гадости и обманы, которые ваши поработители называютъ наукой, и будете пользоваться трудами своихъ братьевъ, хотите быть свободными людьми изучайте одну настоящую науку, которой вы всегда везд можете научиться и отъ людей и отъ книгъ, и будете имть то истинное благо, которое даетъ спокойная совсть, т.-е. согласіе съ высшими законами міра.

* № 7.

Мало того, такъ какъ вс «ученые», «образованные» привыкли къ тому, что вс вопросы о жизни, о добр и зл, т.-е. вс вопросы нравственные настоящей науки отнесены ложной «наукой» въ область религіи, т.-е. въ область нелпостей, то самые и вопросы эти уже никогда не разбираются и къ обсужденію ихъ съ высоты такъ называемой науки «ученые» «образованные» люди относятся только съ сострадательнымъ презрніемъ. Это-то выдленіе изъ области науки вопросовъ нравственныхъ о жизни людей и признаніе неподвижности религіи, которой одной признаются подлежащими эти вопросы, выдленіе это особенно пагубно дйствуетъ.

* № 8.

Одна часть этой квазинауки есть оправданіе своего положенія: ложь богословская, ложь юридическая, другая часть практическія знанія, дающія возможность перелетать безъ труда изъ мста въ мсто, возможность веселиться всячески, объдаться, лечиться, защищаться, мучать, убивать всхъ мшающихъ сладкой жизни, третья часть праздное любопытство для препровожденія времени, карты, шахматныя задачи, науки, споры объ разныхъ теоріяхъ.

* № 8-а.

третья часть это рядъ самыхъ гнусныхъ обмановъ, одуряющихъ и развращающихъ людей подъ предлогомъ сообщенія имъ священныхъ богословскихъ истинъ или освященныхъ наукой несомннныхъ знаній о томъ, какъ работающее большинство должно подчиняться праздному меньшинству и по вол этого меньшинства убивать себ подобныхъ.

* № 9.

они сами подъ конецъ такъ уврились въ томъ, что т пустяки, которые они называютъ настоящей наукой, самое важное дло, а что то, что всегда было и есть одна настоящая наука: ученіе о томъ, какъ человку надо прожить свою жизнь, что это ученіе какъ несходящееся съ ихъ Дарвиновскими, Гекелевскими, Марксистскими теоріями, что это ученіе отжило свой вкъ и не нужно больше, что человкъ можетъ жить не думая и не спрашивая себя и всхъ прежде его жившихъ людей о томъ, какъ ему надо жить для того чтобы хорошо прожить свою жизнь, а жить какъ попало, для своей забавы изучая т науки, который ему нравятся и изученіе которыхъ содйствуетъ улучшенію его положенія.

* № 10.