Том 38. Полное собрание сочинений.

Лучше всего объяснить установившееся въ извстномъ кругу это относительно меня и моей дятельности недоразумніе полученное мною третьяго дня письмо отъ человка, вроятно считающего себя моимъ сторонникомъ. Человкъ этотъ пишетъ мн, что онъ увидалъ вышедшую на дняхъ книжечку «Толстой о загробной жизни» и очень возмущенъ тмъ, что въ книжечк этой, по его мннію, приписываются мн несвойственныя и чуждыя мн понятія о Бог и загробной жизни. Тотъ, кто пишетъ мн, очевидно видитъ въ этой книжечк посягательство на мою главную заслугу, ту, что я отрицаю Бога и загробную жизнь, и совтуетъ мн противодйствовать этой клевет. Я досталъ книжечку и нашелъ въ ней, дйствительно, случайно высказанныя мною довольно неясно и неопредленно въ разговорахъ, письмахъ и дневникахъ мысли мои о жизни и смерти и о Бог. Очевидно, что тотъ мой корреспондентъ, который предупреждаетъ меня о взведенной на меня клевет, что я врю въ Бога и жизнь вчную, знаетъ и одобряетъ меня только въ той мр, въ которой онъ, судя по нападкамъ на меня духовенства, признаетъ меня безбожникомъ и атеистомъ. Тотъ же, кто печатаетъ книжечку, вроятно, думаетъ защитить меня отъ обвиненій въ безбожничеств напечатаніемъ случайно попавшихся ему выписокъ изъ писемъ, дневниковъ, разговоровъ, появлявшихся въ газетахъ. Сущность же моихъ взглядовъ очевидно неизвстна и ненужна ни тому, ни другому.

Такъ что явно, что о моей дятельности среди большой публики установилось въ послднее время очень странное недоразумніе. Одни считаютъ меня безбожникомъ и революціонеромъ и одобряютъ за эту мою воображаемую ими заслугу, другіе же, точно также считая меня отъявленнымъ безбожникомъ и революціонеромъ, не только не одобряютъ, но всячески проклинаютъ меня за то, въ чемъ я ни въ какомъ случа не могу быть повиненъ.

И потому мн очень хотлось бы просить и тхъ и другихъ, почему либо интересующихся мною, прежде чмъ судить обо мн, хоть сколько нибудь познакомиться съ тми мыслями о Бог и о жизни, которыя я, какъ умлъ, впродолженіи 30 лтъ старался высказывать въ моихъ писаніяхъ. Особенно прошу я объ этомъ тхъ людей, которые питаютъ ко мн враждебныя чувства, и не столько для себя прошу ихъ объ этомъ, сколько для нихъ самихъ, потому что и гршно и больно ненавидть и оскорблять стараго, готовящагося къ смерти человка за такія мысли и дла, въ которыхъ онъ совершенно невиновенъ.

Какіе бы не были мои недостатки, грхи - я знаю, что я полонъ ихъ, но плохъ я хотя и очень многимъ, но наврное уже не тмъ, въ чемъ упрекаютъ меня т мои кореспонденты, которые выражаютъ ко мн такія недобрыя чувства. Главный упрекъ ихъ всегда въ томъ, что я не врю въ Бога. Слушая этотъ упрекъ, я не могу не улыбаться. Не могу не улыбаться, потому что больше 30 лтъ я ничего другого не длалъ, какъ только старался, какъ умлъ, всми силами души убдить себя и другихъ людей въ томъ, что безъ Бога нтъ и не можетъ быть никакой, кром скотской и самой несчастной жизни, и что наша жизнь здсь есть только частица проявленія безконечной жизни. Тоже старался показать я и то, что великая истина эта открылась мн черезъ ученіе Христа.

Можно сказать, что я не такъ понимаю Бога и Христа, какъ понимаютъ Бога и Христа т, которые меня осуждаютъ, но говорить, что я безбожникъ, антихристъ, негодяй и т. п., нехорошо, не надо и мучительно для тхъ, кто говоритъ это и, говоря это, неизбжно испытываетъ очень тяжелое чувство. Нехорошо и не надо этого длать, потому что это прямо противно тому ученію, во имя котораго это длается; мучительно же, потому что ненависть есть одно изъ самыхъ мучительныхъ чувствъ, испытываемыхъ человкомъ.

Къ какому бы исповданію мы не принадлежали, какому бы Богу не вровали, мы вс (хотимъ мы этого или не хотимъ) мы вс не можемъ не признавать высшаго закона Бога любви и самого Бога не можемъ понимать иначе какъ всемірной любовью.

«Богъ есть любовь и пребывающій въ любви пребываетъ въ Бог и Богъ въ немъ». «Кто говоритъ: люблю Бога, а брата своего ненавидитъ, тотъ лжецъ; ибо не любящій брата своего, котораго видитъ, какъ можетъ любить Бога, котораго не видитъ?» (Іоаннъ)

Такъ давайте же, кто бы мы ни были, къ какимъ бы врамъ и партіямъ не принадлежали, не ненавидть, а прощать и любить другъ друга.

Мн, доживающему вроятно послдніе часы жизни, это легко, я не могу даже иначе какъ любить васъ, и тмъ больше любить, чмъ больше вы страдаете нелюбовью ко мн. Сдлайте тоже, постарайтесь сдлать тоже. И если я ошибаюсь, вы, не мучая себя злыми чувствами, добрыми увщаніями сдлаете все, что можно и должно.

«Братія, будемъ любить другъ друга, потому что любовь отъ Бога; и всякій любящій рожденъ отъ Бога и знаетъ Бога. Кто не любитъ, тотъ не позналъ Бога, потому что Богъ есть любовь».

ВАРИАНТЫ СТАТЬИ [О РУГАТЕЛЬНЫХ ПИСЬМАХ].

№ 1.

<Очень нескромно, но не могу не высказать того, что думалось и думается по случаю письма о появившейся книжечк «Толстой о загробной жизни».>

№ 2.