Том 38. Полное собрание сочинений.

<«Какъ устроить? Что длать?» Одно, главное ничего не длать. Ничего не длать противнаго той простой ясной истин, золотого правила о любви. — Хотлось бы сказать: внушать людямъ рабочимъ простымъ женщинамъ, дтямъ вчную единую истину любви. Но не скажу и этого. Скажу только одно: не внушать ничего, особенно какъ это длается теперь, не внушать всего того и въ вид религіи (ложной) и въ вид науки (тоже ложной) и патріотизма и справедливости и государственности и семейности и искусства (архиложнаго) и приличій и добродтелей, всего того противнаго истинной, единой, врожденной во всхъ религіозной истин любви, которое внушается теперь. Главное же не внушать той лжи, что мы можемъ и намъ нужно предвидть событія нашей жизни и готовиться къ нимъ и противодействовать имъ. <Главное> Одно не готовиться ни къ чему, а <жить> сейчасъ сію минуту настоящую въ готовности къ неизбжной смерти, жить въ любви со всми, не длая имъ того, чего себ не хочешь.> Если не хорошо то, что мы длаемъ, то что же хорошо? спрашиваютъ люди. И отвтъ одинъ: только одно. Ничего не длать. Ничего не длать противнаго той простой ясной, высказанной во всхъ религіяхъ міра и ясно записанной въ сердцахъ всхъ людей истине, чтобы не длать другому того, чего не хочешь, чтобы теб длали. Въ этомъ все.

№ 7.

Какъ разъ нынче встречаю въ газет лучше всего подтверждающую это <направленіе и> вліние наукой статью⁴³⁸ профессора Розенбаха о причинахъ самоубійствъ.⁴³⁹ Ученый профессоръ, перечисляя <вс.... столько-то> много причинъ <по его мннію> самоубійствъ, но ни однимъ словомъ не упоминаетъ объ <одной единственной причине ихъ, полнаго> отсутствіи религіи <въ нашемъ мір>.

Да, удивительно <временное затемнніе сознанія> одурніе людей нашего міра (и времени).

№ 8.

Жизнь наша дурна, не только дурна, но ужасна, если мы хоть немного серьезно подумаемъ о ней. Надо исправить ее. И вотъ мы придумываемъ средства, но средства исправить нашу жизнь. Но жизнь нашу нельзя исправить. Жизнь наша такъ ужасна, что не исправлять ее нужно, а нужно понять весь ужасъ ея, покаяться въ ней и бросить ее всю и начать совсмъ новую, другую. Если воръ или проститутка, находя свою жизнь дурною, захотятъ исправить ее, а не измнить ее: т.-е. воровать такъ, чтобъ больше доставать, чтобъ не попадаться, и проститутк такъ продавать себя, чтобы больше зарабатывать, не уставать, не заболвать, то вдь это будетъ не исправленіе, не улучшеніе, а только ухудшеніе жизни. Разв не тоже самое съ жизнью нашего міра, съ нашимъ прогрессомъ, Дреднаутами, аэропланами, 50 этажными домами и пр. и пр. — Все это чтобы продолжалось, и все шло бы впередъ по тому же пути, по к[оторому] идетъ, но чтобы жизнь была лучше. Чтобы исправиться, надо понять свою гадость. А какъ же исправиться тому, кто не нарадуется самъ на себя, кто доволенъ какъ мдный грошъ <своей жизнью какъ мы довольны своей>. А трудно встртить где-нибудь въ комъ-нибудь такое непоколебимое самодовольство, какъ самодовольство нашихъ руководителей жизни.

<Какое же возможно исправленіе? улучшеніе?

Не радоваться надо тому, что скоро полетимъ на воздухъ,⁴⁴⁰ что у насъ такія армія и фабрики, а въ корн признать все безуміе нашей жизни и отречься отъ всего, всего того, что выросло на нашихъ порокахъ, нашихъ преступленіяхъ, на нашемъ развращеніи и одурніи.

Жизнь наша дурна отъ того, что у насъ нтъ того, мы потеряли то, чмъ всегда жили и <живутъ> чмъ только могутъ жить люди — потеряли пониманіе жизни.>

№ 9.

Знаю, что трудно людямъ нашего времени особенно тому классу людей, который стоитъ во глав такъ называемаго просвщенія, т.-е. одурнія людей, ошалвшимъ отъ <вытекающаго изъ безрелигіозности> безумія, эгоизма и гордости, и главное суеты, понять,⁴⁴¹ въ чемъ причина ихъ все большаго и большаго недовольства своей жизнью. Но хочешь не хочешь придется, какъ говорить пословица, если не мозгами, то боками понять ее.

И одно изъ такихъ грубыхъ, но очевидныхъ указаній на то заблужденіе, въ которомъ коснетъ такъ называемый Христіанскій міръ съ своей такъ называемой цивилизаціей, это та манія самоубійствъ, которыя все больше и больше учащаются везд, а особенно у насъ въ Россіи.

№ 10.

На дняхъ мн случилось постить два огромныя учреждения душевно больныхъ и <заняться> <почитать т книги, которыя трактуютъ объ одной изъ самыхъ комическихъ наукъ, о психіатріи. Въ воображаемой наук этой есть безконечныя и разнообразныя дленія того матерьяла, надъ которымъ они работаютъ — т.-е. дленія тхъ болзненныхъ состояній, которыя подлежатъ ихъ изслдованію.>

№ 11.

<И всегда презрительное мимоходомъ указаніе на вс религіозныя ученія и внушительное изложеніе эволюціонизма, выказываніе своей необыкновенной учености и съ безпредльной самоувренностью и самодовольствомъ ршительный выводъ>

№ 12.