Читаем Том 5. Письма из Франции и Италии полностью

Вместо: Нас пугает воля ~ первенство буржуазии не погибло. // Diese grosse Freiheit, dies Vertrauen zum Menschen, das er anstrebt und welches in ihm das republikanische Prinzip enth"alt, erregt Furcht, man f"urchtet den freien Menschen, h"alt seine Natur nicht f"ur gut in dem Sinne, welchen man diesem Worte beigelegt hat; aber man vergsst dabei, dass er vor allem ein politisches Tier ist, dass er den Instinkt des sozialen Lebens hat, und dass die Opposition gegen die f"ur jede menschliche Existenz n"otigen Bed"urfnisse immer eine sehr seltene Ausnahme sein wird. Anstatt Zutrauen zum Menschen zu haben, schlafen wir ruhig, weil wir wissen, dass eine starke Regierung mit ihren Bajonetten f"ur uns wacht, weil wir glauben, dass die Macht uns vor den Menschen sch"utzt, weil wir wissen, dass die Regierung das Recht hat, sich eines jeden von uns zu bem"achtigen, uns in Ketten zu werfen und uns zu f"usilieren, aber sollte dies nicht noch viel triftigerer Grund sein, gar nicht zu schlafen? Man muss einiges Zutrauen zum Menschen wie zur Natur haben, der Gesellschaftstrieb ist ihm eben so nat"urlich wie der Egoismus; beschr"ankt seinen Egoismus nicht, und er wird lieben, fordert von ihm keine Tugenden, keine Selbstverleugnung, keine Hingebung, l"asst ihn frei und ruhig, erschreckt ihn nicht jeden Augenblick mit Anspr"uchen der Gesellschaft, und er wird ihr geben, was ihr geh"ort.

Nach dieser allgemeinen Charakteristik der Republik und der Monarchie frage ich Sie jetzt als ehrliche M"anner, die mit mir "uber das republikanische Prinzip "ubereinstimmen, wo denn die politische Republik die Mittel finden wird, sich zu verwirklichen, ohne jedoch zur sozialen "uberzugehen?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза