Том 5. Стихотворения 1923

Известно бабе —
         в таком горе
коровий заступник —
             святой Егорий.
Лезет баба на печку,
трет образа, увешанные паутинами,
поставила Егорию в аршин свечку —
и пошла…
    только задом трясет по-утиному!
Отбивает поклоны.
         Хлоп да хлоп!

Шишек десять набила на лоб.
Умудрилась даже расквасить нос.
Всю руку открестила —
               будто в сенокос.
За сутками сутки
молилась баба,
         не отдохнув ни минутки.
На четвертый день
(не помогли корове боги!)
отощала баба —
         совсем тень.
А корова
    околела, задрав ноги.
А за Фекловой хатой
         — пройдя малость —
жила Акулина
         и жизнью наслаждалась.
Акулина дело понимала лихо.
Аж ее прозвали
               — «Тетя-большевиха».
Молиться —
          не дело Акулинье:
у Акулины
       другая линия.
Чуть у Акулины времени лишки,
садится Акулина за красные книжки.

А в книгах
    речь
про то,
    как корову надо беречь.
Заболеет —
        времени не трать даром —
беги скорей за ветеринаром.
Глядишь —
        на третий
         аль на пятый день
корова,
    улыбаясь,
         выходит за плетень,

да еще такая молочная —
хоть ставь под вымя трубы водосточные.
Крестьяне,
    поймите мой стих простенький
да от него
    к сердцу
         проведите мостики.
Поймите! —
         во всякой болезни
доктора̀
    любого Егория полезней.
Болезням коровьим —
             не помощь бог.
Лучше
    в зубы возьми ног пару
да бросайся
        со всех ног —
к ветеринару.

[1923]

Ни знахарство, ни благодать бога в болезни не подмога *

Нашла на деревню
         оспа-зараза.
Вопит деревня.
              Потеряла разум.
Смерть деревню косит и косит.
Сёла
         хотят разобраться в вопросе.
Ванька
    дурак
             сказал сразу:
«Дело ясное —
             оно не без сглазу.
Ты
     вокруг коровы пегой
возьми
    и на ножке одной
           побегай
да громко кричи больного имя.
Заразу —
    как рукой снимет».
Прыгают —
        орут,
         аж волдыри в горле.
А люди
    мёрли,
         мёрли
         и мёрли.

Тогда
         говорит Данила Балда:
«Средство есть —
         наговорная вода.
Положи́те, —
         говорит, —
           в воду уголёчек
и сплевывайте
             сквозь губы́ уголочек».
Пока заговаривали воду,
перемёрло
    еще
            с десяток народу.
Собрались
    снова
         всей деревней.
Выжил из ума Никифор древний,
говорит:
    «Хорошее средство есть —
ходите по улице
         и колотите в жесть.
Пусть бабы разденутся да голосили чтобы —
в момент
    не будет и следа от хворобы».
Забегали.
    Резвей, чем в прошлые разы́,
бьют в кастрюли,
         гремят в тазы —
выгоняют, значит, оспяного духа.

Да оспа оказалась
         бабой без слуха.
Пока гремели —
         человек до́ ста
провезли из села в направлении погоста.

Тогда
         бабы
    вспомнили о боженьке,
повалились господу-богу в ноженьки.
Молятся,
    крестятся
         да кадилом кадят.
А оспа
           душит людей,
         как котят.