Том 6. Истории периода династии Цзинь, а также Южных и Северных династий

Но и он в конце концов вымотался. Однажды Су Чо прибыл в Тунчжоу (пров. Шэньси, уезд Дали) с инспекцией. На полпути он заболел и в итоге умер в дороге. Тогда ему не было еще и пятидесяти. От этой новости у Юй Вэньтай заболело сердце, и он чуть не упал в обморок. Он лично отправился в Тунчжоу и занялся похоронами. Он с трудом сказал всем: «Чиновник Су всю жизнь вел простое существование. Мне бы хотелось довести до совершенства его принципы. К тому же боюсь, другие скажут, что я к нему не великодушен. Обязательно нужно обеспечить достойно погребение, но это будет отступлением от его идеалов. Очень трудно принять решение». Министр Ши Маяо сказал: «Во времена царства Ци периода Весен и Осеней был очень известный министр Янь Ин, который после смерти оставил после себя только плохую повозку. Ци Цзингун решил похоронить его просто, чтобы не испортить его репутацию. Так как Су Чо тоже был бескорыстным министром, то все нужно сделать просто, подчеркнув его прекрасные добродетели». И Юй Вэньтай решил положить тело в повозку, отправить к нему на родину в Угун (к западу от Сианя, пров. Шэньси) и спокойно похоронить. В день, когда они провожали его в последний путь, Юй Вэньтай и министры шли за погребальной повозкой и сопровождали до тех пор, пока не покинули города, проливали вино на землю, чтобы почтить память умершего. Юй Вэньтай с дрожью в голосе сказал: «Многие, даже члены его семьи, и не знали о хороших делах, которые сотворил Су Чо, но я знаю. Мы с ним были единомышленниками, и мне как раз надо было бы с ним посоветоваться, как привести Поднебесную к спокойствию. Но он неожиданно ушел!». Сказав это, он не удержался и заплакал, опрокинув бокал вина на землю.

Через несколько лет Юй Вэньтай тоже умер. Его сын Юй Вэньцзюэ стал императором и основал Северную Чжоу. В Северной Чжоу, как и в Северной Ци, первые три императора были братьями: Юй Вэньцзюэ, Юй Вэньюй, Юй Вэньюн. Но на самом деле основная власть была в руках их двоюродного старшего брата Юй Вэньху. Юй Вэньху был моложе Юй Вэньтая на восемь лет, видал мир и был очень опытен, и с превеликим удовольствием узурпировал власть. Он не считался с императором, и если что было не по нему, то сразу убивал императора, меняя на нового. Юй Вэньцзюэ и Юй Вэньюй были убиты именно так. На престол вступил Юй Вэньюн — Чжоу У-ди. Он был смекалист и знал, как умерли два его старших брата, поэтому притворился тихим. На самом же деле он сделал это, чтобы создать впечатление у Юй Вэньху. Прошло двенадцать лет, Чжоу У-ди скоро должно было исполниться тридцать. Заметив, что Юй Вэньху и не собирается возвращать власть, он не выдержал, подобрал момент и убил его, а затем заявил о собственной власти.

Чжоу У-ди издавна нравился «Манифест из шести статей» Су Чо, но он полагал, что будет лучше ужесточить некоторые его положения для богатых семей и смягчить для бедных. Как раз кстати чиновники доложили, что в некоторых местах богатые дворы отбирают у бедных земли и имущество, скрывают приписанных к их дворам людей и уклоняются от налогов. Чжоу У-ди сказал: «Раньше применялась система равнополья. В последние годы опять была смута, похоже, без применения строгих законов нельзя остановить произвол». Исходя из этого он повелел министрам составить документ под названием «Система уголовных уложений», в которой была оговорена смертная казнь в случае, если на пять дворов скрывалось более десяти человек, а также смертная казнь для тех, кто единолично захватил более трех циней земли. Таким образом, было найдено средство влиять на чинивших беспредел. Чжоу У-ди также, вспоминая «Манифест из шести статей», сказал о необходимости развивать сельское хозяйство. Но было очень мало людей, которые засевали поля. Многие стали чиновниками или пошли в услужение к знати. Еще были те, кто попал в плен во время войны. Они могли быть только рабами. Он издал указ об освобождении этих слуг и рабов, чтобы сделать их простолюдинами и наделить землей.

Было и еще одно дело, которое давно задумал Чжоу У-ди и не мог не сделать сразу. Он заметил, что молодых буддийских монахов и монахинь становится все больше и подумал: «Эти люди изначально были дюжими сильными парнями, а сейчас ушли из семей и стали монахами. Во-первых, они не обрабатывают поля. Во-вторых, не платят налоги. И в-третьих, не могут быть солдатами. Еще они заняли множество земель, опираясь на буддийское учение. Этого еще не хватало! Если так дальше пойдет, кто же будет исполнять государственные дела?». И он задумал запретить буддизм. В годы правления Бэй Вэй Тай У-ди (Тоба Тао) уже уничтожали буддизм. Вэй Тай У-ди был последователем даосизма, а не буддизма. Он издал указ о закрытии буддийских монастырей и убил немало монахов.