Том 6. Истории периода династии Цзинь, а также Южных и Северных династий

Чжоу У-ди полагал, что убивать монахов неправильно. Он собрал вместе представителей министров, монахов, даосов, и повелел им обсудить, какое из трех учений лучше: конфуцианство, даосизм или буддизм. В итоге буддисты и даосы спорили так, что их было не разнять. Даосы сказали: «Все, о чем говорится в буддизме — иллюзорно, буддийские монахи и монахини — нахлебники, которые даром едят и пьют без счета, а еще и тратят много денег на строительство монастырей и буддийских пагод, увеличивая бремя простого народа. Нужно, чтобы у них и пяди земли не осталось». Буддийские монахи ответили: «Даосы хвастаются, что могут вознестись на небо, могут не стареть, но ни разу не видел, чтобы кто-то вознесся на небо, а от их эликсиров бессмертия умерло немало народу. Нужно их запретить!». Чжоу У-ди, наслушавшись, запретил и буддизм, и даосизм. Буддийские монахи и даосы должны были вернуться к мирской жизни, а земли и имущество монастырей сразу конфисковано.

Однажды Чжоу У-ди собрал совет из более чем пятисот буддийских монахов и объявил о запрете на буддизм. Многие оставившие семьи испугались так, что не могли высказаться против. Они только энергично и усердно бормотали: «Амитабха, грех!». Один пожилой монах так рассердился, что закричал: «Ваше величество ошибается! И получит по заслугам за уничтожение буддизма. Попадете в ад! Вы не боитесь попасть в ад?». Чжоу У-ди смеясь сказал: «Буддизм происходит из-за рубежа, я не иностранец и не верю в это. Ежели действительно попаду в ад, то согласен на это, если от этого будет польза простому народу». Таким образом, миллионы буддийских монахов и даосов вернулись к мирскому существованию. Путем запрета Чжоу У-ди справился с традицией ухода из семьи. Это, конечно, не был хороший способ, но он на самом деле позволил тяжело трудящемуся простому народу вздохнуть свободнее, государственные доходы тоже выросли.

К этому времени Чжоу У-ди решил двинуть войска против Северной Ци. В 576 г. н. э. он самолично возглавил большое войско. Разделившись на шесть маршрутов, они пошли в наступление на Северное Ци. Протяженность войска Чжоу достигала более десяти километров. Чжоу У-ди, сидя верхом, принимал построение войск. Встречая командующего генерала, он всегда мог назвать его по имени. Увидев, что у солдата стоптаны ботинки так, что нога торчит, он сразу снял свои собственные сапоги и дал солдату. Генералы держались с достоинством и были на передовой во время битвы. Разве мог не процветать боевой дух в такой армии? Таким образом, войска Чжоу очень быстро оказались на территории Северной Ци.

Буддисты и даосы спорили так, что их было не разнять

В Северной Ци, напротив, у последнего императора Гао Вэй не было ни стыда, ни совести, он целыми днями распутничал с певичками. Однажды, когда два войска стояли друг напротив друга и генералы как раз собирались двинуться вперед, Гао Вэй внезапно повелел остановиться, сказав, что собирается вместе с супругой Фэн отправиться осматривать памятники старины. В результате его войско проиграло. Войско Чжоу подошло к Ечэну. Министры стали уговаривать Гао Вэя: «Ваше величество, необходимо пойти выразить благодарность генералам и рядовым. Скажите всем несколько фраз, и этого будет достаточно». Сам Гао Вэй в некоторой степени страдал заиканием. В той ситуации он был слишком испуган, чтобы сказать связную речь: «Мне… мне говорить что…что?». Министры написали, что необходимо сказать, и обратились к нему: «Ваше величество, посмотрите. Когда будет нужно, скажите, как здесь написано, и все. Лучше было бы заплакать, чтобы растрогать солдат». Гао Вэй прибыл на позиции и только открыл рот перед генералами и солдатами, так сразу забыл слова и так разнервничался, что начал смеяться. Генералы и солдаты были в негодовании и с осуждением сказали: «Император превратил битву в детскую игру. С какой стати мы будем за него отдавать жизни!». В итоге генералы и солдаты Северной Ци или разбежались, или капитулировали. Для Гао Вэй лучшим решением было отдать престол восьмилетнему сыну и тоже сбежать из Ечэна, но его задержали на полпути. В 577 г. н. э. Северная Ци была уничтожена, просуществовав всего двадцать семь лет.

Чжоу У-ди прибыл в Ечэн, вошел во дворец Северной Ци и подумал, что он вновь объединил север. Не стоит и говорить, как он был рад. Внезапно он вспомнил Хулюй Гуан. Тогда Гао Вэй попал в ловушку Северного Чжоу и понапрасну убил генерала. Но Хулюй Гуан был достоин звания великого генерала династии. Чжоу У-ди издал манифест, посмертно присвоив Хулюй Гуану титул «высшей опоры государства» и благородного князя. Указывая на манифест, он сказал подчиненным: «Разве мог бы я прийти в Ечэн, если бы Хулюй Гуан был еще жив?»