Том 7 (Вторая половина XV века, литература эпохи исторических размышлений)

Но той же зимы приидоша посли от Великого Новагорода[229] и добиша челом великому князю Борису Александровичю на всей воле, но как положи Богъ по сердцу великому князю Борису Александровичю, как и пожаловати. И тако они челомъ добили и поруб тферской весь отдаша; а что воеводы тферскиа ходив повоевали землю ихъ и что иное у них поимали, и тому всему погреб.

Но той же зимы послал князь великий Василей на князя на Дмитрея да на князя на Ивана на Ондреевича на Кострому дву царевичъ, Трегуба да Агуба,[230] а с ними брата своего князя Михаила Андреевича и множество войска.

Но той же зимы князь великий Василей обручал дщерь у великого князя Бориса, княжну великую Марию за своего сына, за князя Ивана. И был на обруение томъ боголюбивый епископъ тферскый Илиа и вси князи и велможии, и елико их под областию великого князя Бориса; а з другиа страны — самъ князь великий Василей, а с ним князей и боаръ множество. Но таковей бо тесноте сущи, но якоже ни граду их не вместити. И бысть радость велиа. Но якоже и преди рекохомъ, но обратил Богь плач на радость. И москвичи же радовашеся, яко учинися Москва Тферь, а тферичи радовашеся, якоже Тьферь Москва бысть, но два государя воедино совокупишася.

Но той же зимы прииде князь Василей со Тфери на Москву и седе на великое княжение владимерское[231] поможениемъ и любовию брата своего великого князя Бориса.

Но той же зимы послал князь великий Василей к великому князю Борису помыслы свои постраивати мира, но наипаче же собе взяти любовъ сердечную.

И ей, сбыстся. В лето 6956 прииде литва некъто воеводка, именем Ярославко, князя Ивана Белскаго[232] и заседе Ржеву крамолою и советом ржевскым. И того же лета послал князь великий Борис свою силу ко Ржеве. И оне же стоаше и волости повоевали, а града же не взяша и отступиша.

И той же осени король великополский, краковские и великий князь литовский Казимиръ собра воя свои многи и восхоте поити ко Тфери на великого князя Бориса. И слышав же сие князь великий Борис, и поиде противу, и събра своя силы многы, и еще же прииде к нему на помощь князь Иван Ондреевич Можайский. И слышавъ же сие король, но яко князь великий Борис грядет противу со многою силою, и начаста межи себя послы ссылати, и в той час взяста межи себе миръ и възвратистася коиждо во свояси. А Ржевы отступися король великому князю Борису.

В лето 6957. Князь великий Борис Александрович посла свои наместникы опять на Ржеву.

В лето 6960. Женися у великого князя Бориса сынъ князя великого Василиа, князь великий Иван, и поя за себе княжну великую Марию. И того же лета поча князь великий Борис ставити церковъ каменную на своемъ дворе Святого Михаила[233] на сенех. И того же лета князь великий Борис повеле около Тфери ровъ копати.

В лето 6961. Приходил князь Дмитрей Шемяка под град Кашинъ. Но прииде бо не яко есть обычай есть князем или воеводам мужествовати яве, но, яко есть хищникъ, тайно прииде и никомуже его ведущи; но не бе бо сынъ свету, не ходитъ въ дне, но прииде в нощи до звону заутреняго. И людемь же тогда всемъ по Божественым церквам молитву творящим, но бяше день неделный. Нача же и посады зажигати. А людей же въ граде велми мало, но понеже бо никому неведомо; а наместници же тогды на Кашине были: Иванъ Яковлич,[234] да Констянтин Феодоровичь, да братъ его Феодоръ Феодоровичь. И начаша совещеватися с тысящникы земьскыми и с боляры, и ркуще в собе: «И аще ли нас мало, но поидем противу ихъ. Но силенъ бо есть Богъ милостию своею. Но аще ли восхощет Богъ, то и малыми великая победит. И несте ли слышали писаннаго: но единъ тысящу победит, а два тму, и аще ли Богь повелит». И поидоста противу, и ркуще: «Господи, услыши молитву нашю! И на тя, Господи, уповах, спаси нас! Не на лук бо нашь уповаемъ! Ни оружие соблюдает нас, но яко ты еси самъ царь Богъ нашь, но аще ли восхощеши, но та вся возможна тебе. Но и мы же о тебе похвалимься весь день, и о имени твоем уничижим вся въстающая на ны. И ненавидящая ны потребе, Господи. Но и ныне, Господи, самъ видиши князя Дмитрея церкви Божии огневи предающа. И о сем не премлъчи, Боже. И аще ли бы ны враг пришел, рекъше тотаринъ, но претерпели бы быхом от него. Но сей же единово крещениа христианства с нами, а дела тотарьская творит, но еже образовъ Божиих не пощадил. И уста его умножишася злобы, и сердце его собра безаконие собе. Но ты же, Господи, не предай же нас до конца в руце врагу церквам Божиимъ, но и о семъ познаим, яко не възрадуеться о нас враг, и в поношение безумному не дай же нас!». И в той час поидоста изъ града противу ратным. И помощиею же Божиею и частиюм государя нашего, великого князя Бориса Александровича, но овех беша, а овех живых поимааше, а инии язвленнии зле живот свой скончаша.