Читаем Том 7 (Вторая половина XV века, литература эпохи исторических размышлений) полностью

А наутрие же князь великий Борис въсхоте посмотрити града. И поехал в мале под град, а мня ся утаити, да бы не познан был гражаны того града, и поехааше в тайне. И егда же таяшеся, и тогда наипаче являемъ бывааше, и яко денница пред солнцем или яко заря пред светомъ. И мнози бо человеци видевъ государя, но овии в борзе совгоняхут противу его, а инии с коней метахуся. Но и елма ихъ отривааше, но тои болма ихъ пребывааше. Князь же великий Борис Александрович но яко солнце светящеся посреди всехъ человекъ. Но понеже бо и писано есть: «Не может град укрытися, верху горы стоя».[225] И тако же и сей славный государь, великий князь Борисъ Александрович, не может утаитися в такой велицей силе. Но якоже луна в нощи, тако и онъ светяся посреди всехъ человекъ.

И озревъ той град прежереченый Опокы, и на утрии же день в понеделничной выступи князь великий Борисъ Александрович сам и с нимъ князей и боляръ множество, и поиде ко граду Ржеве. Но тольми бо видети дивно, якоже всемъ человекомъ дивитися премудрости и храбрости славнаго того государя, но како уставляше полкы, но якоже бысть кому от ногот учився такой хитрости, но не мощи навыкнути, но тако великий князь Борис розряди полкы; и видети же гражаном, но якоже бысть некая великая река лиющися и пакы море колыблющеся и так блещахуся, яко некии светилници горяще идалеча зрети. И бысть гроза силна, како исполчишася ко граду. Но и бысть дивъству достойно зрение, но таци бо суть храбрии у великого князя Бориса Александровича, овех две или три за единою дскою вратною под град приидоша, а иныи за щиты нолны до самы стены прискакааху. Но съ града же биаху овии пушками, а инии пращами, а друзии камение метааху, а овии стрелами, якоже дождем пущаху. Но милостию Божиею но ничимъже неврежене вои великаго князя Бориса Александровича.

И на утрии же день суботный повеле князь великий Борисъ пушками бити град, и тол бо грозно, но якоже от великого того грому многым человеком падати. А инии начаша туры[226] рядити и повезоша под град, а инии воду отъаша у града.

И бысть туга во граде немала; но и толь бо дивно видети, но якоже и град содела турами противу града и пушкы поставиша; но и ржевичи же видевъше храбрость и умение великого князя Бориса Александровича и дерзость сыновъ тферскых, и убояшася. И начаша присылати и бити челом славному государю, великому князю Борису Александровичю, но да бы сотворил милость над градом; и князь же великий Борисъ обещася помиловати их. И въи же великого князя Бориса глаголюще: «Но повели намъ приступати ко граду и да предадим мы град огню!». И князь же великий Борис не повели прошению их быти, но хотяаше милость сотворити на граде. Но вои же великого князя Бориса устраивахуся ко граду. И гражане же беспрестани присылааху и биючи челомъ велкому князю Борису Александровичю, и да бы их помиловал.

И князь же великий Борис пожаловал ихъ и сотвори над ними милость. И граждане же с радостию отвориша град в той же день, в который день приступил князь великий Борнс Александрович под град, и в той день и отвориша.

И князь же великий Борис не восхоте вьехати во град того дни. Но поехал во свой град прежереченый Опокы. И егда же въихалъ въ град Опокы, и тогда того же дни прииде к нему посолъ от его брата, от велкого князя Казимира королевича, именем Давъкши, и принесе ему дары велиции от злата, и от камок драгых, и от сосудов златых, и от оружиа, и от коней борзых и иноходых. И егда же подаваше великому князю Борису злато или камкы, и онъ повелевая своим приимати, а самъ ни о чемъже о томъ не брегоша. Но егда же подаде ему меч, а молвячи от него ему брата, но веля ему темъ мечемъ непокорящаяся ему казнити, а покорящаяся ему честь им въздаяти, и тогда князь великий Борис своима рукама приимъ меч той. И ржевичи же видевъ той промыслъ и храбрость славнаго государя, но велми устрашишася, и ркущи в собе: «Но храбръ съй князь. Но ни о чемъже не обрежет, а меч любит».[227]

Но князь же великий Борис восхоте поехати ко граду Ржеве в день въскресениа. И полете, якоже высокопарний орлъ на свой ловъ. И ржевичи же сретоша его на поле, и архимандриты же, и игумены, и попове, и прочии людие вси града того сретоша со кресты великого князя Бориса Александровича. И бысть радость велика во граде том, но яко дарова им Богъ государя, и пастыря, и истиннаго христолюбьца, и защитника земли ихъ.

Но князь же великий Борис слушав Божественыи литоргии въ храми пресвятыя Богородици, но и оттоле поиде на свой дворъ. И позвавъ пировати своих князей и воевод и тъ земцевъ сущих и подаде имъ честь великую. И пребыв во граде том два дни, а на третей день поехал во свояси.

Но той же зимы на Федорове недели[228] приидоша воеводы великого князя Бориса, Борис Захарииничь да Семен, со всемъ войском добри здрави.

И той же зимы князь Дмитрей выпусти великую княгиню Софью из нятиа.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

Послания Ивана Грозного
Послания Ивана Грозного

«Вторособиратель всея Русский земли» (по Ивану Тимофееву), знаменитый государственный деятель Иван Васильевич Грозный, был выдающимся писателем своего времени. Его произведения, в особенности «послания», могут быть поставлены в один ряд с крупнейшими памятниками древней русской литературы. До настоящего времени не дошло ни одного сборника сочинений Ивана Грозного - ни от XVI в., ни от последующих веков. В издании серии впервые объединены произведения эпистолярного наследия Ивана IV (1530-1584), представляющие интерес как памятники литературы: Первое послание Курбскому (по Погодинскому списку и списку Археографической комиссии, не принимавшимся во внимание прежними издателями из-за их дефектности), послания английской королеве Елизавете, шведскому королю Иоганну III, Василию Грязному и др. В "Археографическом обзоре..." приведен текст первого послания Андрея Курбского к Ивану Грозному по Погодинскому списку (с. 534-536). Первое послание Ивана Грозного к Курбскому было снова напечатано в серии в 1979 г., с учетом всех выявленных спи сков, в издании "Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским" (см. № 247). Книга состоит из двух основных частей. Первая часть представляет собой тексты посланий Ивана Грозного на древнерусском языке, вторая - перевод посланий, выполненный Я. С. Лурье. Книга предназначена для студентов высших учебных заведений, преподавателей, а также тех, кто занимается углубленным изучением истории России. Текст послания Ивана Грозного в Кирилло-Белозерский монастырь подготовил к печати Д.С. Лихачев, текст остальных посланий - Я.С. Лурье.

Автор Неизвестeн

Древнерусская литература / Древние книги