Тонкая зелёная линия

– Ну точно – бандеровщина. Помнишь, Козя, мы в Тернополе были? Я тебе так расскажу, Зося, – Валентин сел на любимого конька, проснулся, машину быстрее погнал. – Туда первые после войны поляки приехали, социалистические, вот, могилы искали. Ну, знаешь, там же крови пролили… Это просто ужас. Пшеки резали украинцев, ну и… И – эти, которые теперь тоже наши, да, Козя? Бандеровцы – поляков. А евреев, этим вообще беда была. Их били и пшеки, и бандеровцы, те, которые за немцами пошли. А что? Книжку Базимы читала? Ну, про рейд партизанского соединения Ковпака?

– Конечно, читала, все читали.

– А знаешь, что Ковпак у нас дома на Русановке был?

– Да вы что?! Тётя! А вы ж не писали!

– Ну, – довольный эффектом, Валентин аж поёрзал на сиденье. – Сам Ковпак, генерал, командир самого большого партизанского соединения, что даже по нашим топоровским лесам ходил. Эдгара на колени посадил, дядька то что надо. Только вот в Западеньщине, в районе Делятина, их разбили. Да не немцы, как нам говорят, а бандеровцы.

– Валентин!

– Козя! Да прекратишь ты?! Такое молчать нельзя, пусть знает, вон, погляди, какая взрослая. Нет, а что такое? Разное бывает. Вон у нас всякое говорят, а ты жизнь их ту видела? Сама же знаешь. Всех бы подушил. Сами кланяются, ходят: «Слава Исусу Христу!» – не пьют, а сами всё смотрят, запоминают, припоминают, ждут как бы прирезать. Ненавидят. Своих.

– Да что ты говоришь?! – Казимира вдруг заговорила ледяным голосом лектора Высшей партийной школы. – А ты забыл, что Галя рассказывала? Как они этих «своих» – наших солдат в 1939-м встречали – помнишь?! Помнишь же! Её дядька двоюродный хоругвь нёс, а мати – хлеб испекла. А её соседки сын Шевченка прочитал перед всеми. Пятнадцать лет хлопчику было. Помнишь?! Всё село вышло с иконами и цветами. А на следующее утро – ни хлопчика, ни дядьки. «Не так встретили»! Помнишь?!

– Казимира!

– Забыть хочешь?! А потом всех, кто не так, не то говорил – батька, матiр, так ycix геть чисто, – позабирали? Що ж не так? Що б ти зробив, якщо б твого батька забрали – за те що з iконами зустрiли, а не з портретами Сталiна й Кагановича?! А те, що всяка сволоч доноси писати стала – забув? Чи ти з тiэю сволоччю не пив?!

– Молчи!

– А-а-а! Задёргался. Только рот мне не закроешь! Ну а немцы пришли, винтовки дали – вот и взяли их, винтовки эти, и старая сволочь, и те, у кого родных забрали. Так что там не так всё совсем. Я когда в Тернополе в военном госпитале лежала, много передумала. Там все друг друга таким горем перекрестили, что ужас просто. Не то мы знаем, что нам говорят. Не то слушаем, что слышим. Не то помним, что нужно, а то, что нам приятно. Люди кругом люди. Так?!

– Молчи, Казимира!

– Сам молчи. И дурное не мели. Тоже мне, прокурор выискался. Всё забыл? Или чего ещё напомнить?!

В другой раз Валентин врезал бы этой зарвавшейся дуре, но при Зосе сдержался, только желваками играл, руки сжал на руле так, что кулаки побелели, и на дорогу смотрел, на всю жизнь припоминая обидный бабий бунт.

– Ну, так вот, – продолжил он глухим, задавленным голосом. – Как раз рядом с местом, где Ковпака головной отряд, бандеровцы, значит, разбили, там и Руднев, комиссар его, погиб. Так там село такое, Дора называлось. Пять тысяч евреев жило, а никого не осталось. Постреляли. По-соседски… Ну и немцы помогли, но в основном местные. Четыре тысячи евреев легло в землю, остальные, кто мог, разбежались. Зато теперь там всем хат хватает. Из-за хат их и побили. Были и такие из бандеровцев, кто евреев прятал. Тоже по-соседски. Но… Да.

Так к чему это я? Ну так вот, слушай. А через три года приехали туда польские евреи, ну, те, кто выжил тогда, а им из парткома дали сопровождающих. Стали эти поляки по ярам ходить, смотреть, искать места, рвы, где их, значит, родню постреляли. А в сопровождающие старую бабку дали. А бабка старая уже совсем, политику не соображает и всё время приговаривает: «А ось тут жидiв геть чисто положили! А ось туточки ще жиди лягли!» А наш Василь Миколайович, ну, там как раз был, он по-польски хорошо говорит, ходит белый, говорит: «Стефана! Стефана, не жиды, а евреи!» Сам думает, что донос пойдёт. Времена-то какие. Ну. Так вот, а эти, которые старые жиды из Доры, так они говорят: «Нет, – говорят, – Хiба ж ми хебрэи? Разве ж мы хебрэи? Были у нас хебрэи, с книжками ходили. По-своему читали. А ми – жиды. Жиды мы». Обижались, если их хебрэями называли. Видно, Зося, твои, идейные которые, «патриоты», как ты называешь, они и есть эти самые хебрэи.