Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

Официальная израильская пропаганда и любители (внештатные сотрудники) усердно распространяют всевозможное враньё о Палестине и палестинцах, среди которой важное место занимает миф «Израиль финансирует Палестину». Если взять типичные сионоботские комментарии, то в их зловонной массе можно найти примерно такой: «Израиль содержит Газу и иже, а Газа кусает кормящую руку». В этом случае комментатор пытается сбить с толку не включённых наблюдателей и имеет ввиду, что Израиль «содержит» палестинцев и Палестину. Конечно же это совсем не так. Данный отзыв скорее говорит об информационной атмосфере в самом Израиле, где СМИ непрестанно лгут и заражают опасными психическими вирусами, а ненависть к коренному населению взращивается начиная с детских садов, или о том, что мы имеет дело с антипалестинской пропагандой.

Говоря о бюджете Палестинской национальной администрации (ПНА) или бюджете Палестины нужно сразу сделать оговорку о том, что это достаточно условное понятие, так как с 2007 года в секторе Газа правит партия ХАМАС, а на Западном берегу — партия ФАТХ, возглавляемая Махмудом Аббасом. Фактически в секторе Газа своя «экономика», например, правительство Аббаса обвиняет ХАМАС в чрезмерном налогообложении и невыплате налогов в единый бюджет. В то же время, ФАТХ платит зарплату тысячам «госслужащих» в секторе (врачи, педагоги и пр.), хотя значительно её сократил в стремлении узурпировать власть — экономическими санкциями и невыплатами Аббас пытается захватить контроль над сектором Газа, а Израиль и США ему помогают. Тем не менее, текущий бюджет Палестины составляет $5,8 млрд[447], из которых $775 млн. приходится на внешнюю помощь (13%).

Бюджет Палестины формируется за счёт трёх источников[448]:

1). Налоги — около 25%. Главным образом подоходный налог, НДС и налог на имущество.

2). Иностранная помощь — от 15 до 25%. Размер иностранной помощи не фиксирован и может меняться от года к году.

3). Налоги и сборы на импорт — от 50% и выше. Средства собираются Израилем, а затем передаются Палестине.

Поясню третий пункт. Поскольку Палестина находится в блокаде, а границы контролируются оккупационными войсками, то товары и грузы поступают через израильскую таможню. Израиль сам взимает таможенную пошлину, НДС и налог на продажу, а затем передаёт эти деньги палестинцам.

Сионисты очень довольны таким положением дел, так как это даёт им возможность влиять на внутреннюю политику и экономику Палестины. Например, когда на всеобщих демократических выборах в 2006 году победила партия ХАМАС, то оккупационный режим заморозил выплаты на полтора года (самый длительный срок заморозки). Проблема тех выборов была в том, что Израиль и его верный пёс США с рядом других стран Запада объявили ХАМАС «террористической» организацией. Мало того, режим будет обворовывать палестинский бюджет. В конце июля 2018 года Кнессет окончательно утвердил законопроект, согласно которому Израиль начнёт забирать из сборов на импорт сумму, которую ПНА выплачивает заключённым в израильских тюрьмах, семьям погибших палестинцев и изувеченным в ходе столкновений с оккупационными силами. По подсчётам Министерства обороны Израиля, эти выплаты составляют около $300 млн. в год[449].

Ещё Израиль переводит ПНА 75% налогов, уплаченных палестинцами, которые работают на израильской территории и 100% налогов — в оккупационных поселениях на Западном берегу. Чтобы понять незначительность этих поступлений достаточно знать, что в Израиле и оккупационных поселениях работает только 13% палестинцев (от общей занятости). Также бюджет ПНА получает взносы палестинцев в Институт национального страхования Израиля. Вот именно эти перечисления и возврат палестинцам налогов на импорт многие израильтяне называют — «мы содержим Палестину». Но спроса с обывателей нет. Пропаганда и СМИ в Израиле работают так, что обычные люди не знают что происходит вокруг.

А кто же в действительности помогает Палестине и палестинцам? По подсчётам Организации экономического сотрудничества и развития[450], с момента создания ПНА в 1994 году (Ословские соглашения от 1993 года) сумма иностранной помощи палестинцам достигла $35 млрд. (по другим данным $37 млрд[451]).

В период с 2006 по 2016 год выделено $24 млрд. (70%), что в среднем составляет $2,2 млрд. в год. Однако, в последние годы помощь сократилась в три раза. Согласно отчётам Министерства финансов ПНА, с 2012 по 2016 г. получено иностранной помощи на сумму около $4,5 млрд. — 40% пришлось на арабские страны, а 60% - на неарабские.

Четвёрка крупнейших плательщиков:

• ЕС - $981 млн.;

• Саудовская Аравия - $908 млн.;

• Всемирный банк - $872 млн.;

• США - $477 млн.

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: [email protected].Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука