Торжество Израиля и смерть Палестины

«Это наша земля! Мы говорим о справедливости… Это наша земля уже более чем три тысячи лет… Эти места лежат в основе нашей идентичности. Когда вы гуляете по Хеврону, то сталкиваетесь с четырьмя тысячами лет еврейской идентичности… Мы должны снова аннексировать всю территорию между Средиземным морем и рекой Иордан», — полагает Фейглин.

Согласно плану Фейглина после аннексии Палестины палестинцы могут выбрать три пути:

1. Остаться в Израиле. Но прежде чем стать «постоянными жителями», палестинцы должны объявить о своей лояльности еврейскому государству.

2. Покинуть захваченные Израилем территории. Желающим выехать предоставляется «щедрый эмиграционный пакет», включающий выкуп их домов, денежную сумму для начала новой жизни и помощь в «иммиграционном процессе».

3. Стать полноправными гражданами Израиля. Палестинцы изъявившие желание служить в вооруженных силах Израиля проходят испытание на знание иврита и израильской истории, заявляют о своей лояльности и в конце концов получают полноправное гражданство.

На следующих парламентских выборах план по захвату Палестины займёт центральное место в предвыборной программе его партии Зеут. Также он полагает, что Израиль должен выйти из Ословских соглашений, по которым Западный берег разделили на три части.

Зона А — полностью контролируется палестинцами, зона В — военный контроль Израиля, административный Палестина, зона С — полностью контролируется Израилем.

Любопытно, что ранее Фейглин предлагал выделять палестинским эмигрантам с Западного берега по $500 тысяч. То есть, выезд коренного населения Палестины включая сектор Газа можно оценить в $2,5 трлн. Позволю себе поиронизировать. Думаю, что если палестинцы согласятся, то нужную сумму можно легко собрать за счёт американских налогоплательщиков, мирового еврейства и его прислуги.

Глава 28. ДАИШ и Израиль

Всего три года назад террористическая организация ДАИШ имела все признаки государства: контролировала большую территорию с огромной численностью населения (территория в пять раз больше Израиля, население сопоставимо), имела экономику привязанную к занимаемым районам, обладала сильной и боеспособной армией, вела суверенную, мощную пропагандистскую кампанию с очень большой внешней составляющей, возможно, на секретном уровне участвовала в международных отношениях и т. д. Израиль несомненно является государством, а его институты намного сильней и устойчивей тех, что были у ДАИШ. На первый взгляд, сравнение этих двух структур покажется неуместным, но на самом деле, между ДАИШ и Израилем очень много общего.

Сомнительная идеология

В 2014 году глава ДАИШ Абу Бакр аль-Багдади провозгласил на захваченных территориях Ирака и Сирии «халифат» Исламское государство, а себя назначил верховным правителем — халифом. Ислам был выбран в качестве стержневой идеологии нового «государства». Вместе с тем, традиционная религия Ислам не призывает к убийствам людей, не ставит такой цели, и не имеет никакого отношения к терроризму или захватническим войнам.

Член Общественной палаты Оренбургской области, председатель Духовного управления мусульман Оренбургской области, эксперт Изборского клуба Альфит Шарипов отмечает, что в современном мире сложился некий парадокс — несоответствие между древними постулатами Ислама и принципами псевдо–проповедников, которые призывают к насилию от имени мусульман и якобы в защиту веры. Известно, что в основе всех мировых религий лежат вечные ценности: не убий, не укради, не навреди и другие всем понятные вещи. Таким образом, ДАИШ паразитирует на Исламе используя его ложную версию–интерпретацию.

«В Исламе одним из важных положений является обеспечение безопасности жизни, чести и имущества человека. В 32-ом аяте суры «Маида» Всевышний говорит: «Кто убьет безвинного человека, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям». Соответственно, все преступления, которые направлены на нарушение их неприкосновенности, подвергаются санкциям: земным и потусторонним. Всевышний сказал в Священном Коране в 190‑м аяте суры «Корова»: «Не преступайте границы дозволенного. Воистину, Господь не любит преступников», — Альфит Шарипов[458].