Читаем «Товарищ Керенский» полностью

С другой стороны, как мы уже видели, Ленин и другие большевики, находившиеся в сложной ситуации, не стремились расширять фронт явно обозначаемых политических врагов, поэтому и не критиковали Керенского открыто. Политического врага для большевиков накануне Апрельского кризиса олицетворяли собой Гучков и Милюков. Керенского же – противоречия между ним и Милюковым не были секретом – большевики критиковали завуалированно (об этом упоминалось выше). К тому же авторитет Керенского у многих левых социалистов, в особенности в провинции, был весьма велик, а некоторые надеялись на создание широкого социалистического фронта от Керенского до Ленина (см. главу II)[1051].

Атаки на Ленина и «ленинцев» значительно обострились в дни Апрельского кризиса. Праздник Первого мая (18 апреля по старому стилю) описывался на страницах некоторых изданий как политическое поражение большевиков. Авторы газеты кадетов указывали, что в этот день «ленинцы» проявили большую активность, однако их выступления не пользовались успехом – на праздничных митингах единомышленников у Ленина было мало[1052]. Сотрудник бульварной газеты был более категоричен: «Пробовали серьезничать, стараться доказать свою правоту пыжики-ленинцы, но над ними добродушно смеялись. <…> Праздник труда – большой урок для Ленина. В этот день таинственного эмигранта разобрали по косточкам и из жуткого вождя перерядили его в “петрушку”. К вечеру “ленинцы” совсем замолчали со своими шипящими речами…»[1053]

Весть о публикации «ноты Милюкова» существенно изменила ситуацию. Некоторые современники рассматривали Апрельский кризис как конфликт, в выигрыше от которого могут быть либо Керенский, либо Милюков. Н. В. Устрялов записал в дневнике в ночь на 20 апреля: «Может уйти правительство, образуется кабинет в лучшем случае Керенского… Или победит Милюков, уйдет Керенский, правительство лишится поддержки “советов депутатов”. Или правительство останется в полном своем составе, но все-таки лишится поддержки советов»[1054]. Как видим, будущий лидер «Смены вех» допускал вероятность сохранения в правительстве и Милюкова, и Керенского, но в таком случае позиции последнего – из-за отсутствия поддержки со стороны Совета – существенно ослабли бы.

Для большевиков и части левых социалистов именно министр иностранных дел олицетворял «буржуазию», и они использовали лозунги борьбы с Милюковым и «милюковцами» для политической мобилизации. Такая тактика персонификации образа врага вызвала возражения у Ленина, который полагал, что требование отставки Милюкова затушевывает классовый характер кризиса: «Демонстрации начались как солдатские демонстрации, с противоречивым, несознательным, ни к чему не способным повести лозунгом “долой Милюкова” (точно перемена лиц или группировок могла изменить суть политики)»[1055]. В то же время автор этой цитаты вовсе не возражал, когда сам рассматривался в качестве персонификации политического течения, противостоящего Милюкову (очевидно, лидер большевиков полагал, что такая форма критики объективно укрепляет его собственные позиции).

В дни кризиса конституционные демократы и их союзники выводили на улицы своих сторонников под лозунгами, призывавшими к защите Милюкова и к атаке на Ленина и «ленинство». Они несли плакаты: «Ленина и компанию – обратно в Германию», «Долой Ленина», «Арестовать Ленина», «Ленин губит Россию». При этом газета кадетов подчеркивала, что такие лозунги получали поддержку со стороны солдат и матросов – позиция данных групп придавала лозунгам больший вес. Автор «Новой жизни» так описывал выступления сторонников Милюкова: «Имя Ленина буквально не сходило с уст публики, наполнявшей Невский. <…> Все говорили только о Ленине, все винили только его и грозно требовали немедленного его ареста… Они просто считают, что Ленин объявил войну Временному правительству и что граждане и армия выступили на защиту правительства против Ленина»[1056]. О ноте, спровоцировавшей кризис, сторонники Милюкова не упоминали.

Как борьбу сторонников и противников Ленина описывал Апрельский кризис и известный кадетский журналист, впоследствии сыгравший большую роль в прославлении Керенского:

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное