Читаем «Товарищ Керенский» полностью

Может ли для исследователей революции представлять интерес письмо юных почитательниц Керенского, желающих получить автограф знаменитости? Восторженное отношение к политику они сохранили и в сентябре 1917 года, когда после «дела Корнилова» популярность Керенского стала быстро увядать. Весной же подобные настроения были распространены. Письмо школьниц напоминает послания поклонниц-театралок своему кумиру – знаменитому оперному певцу, обожаемому актеру. Уже весной некоторые почитательницы Керенского, подобно поклонницам театральных знаменитостей, именовали министра «душкой», хотя это сразу же вызывало ироничные комментарии[429]. Можно предположить, что Аня Соломатова и Ира Фадеева мечтали повесить в своих комнатах портреты Керенского, украшенные его автографом, – именно так поступали некоторые их сверстницы, и это также напоминает культ популярных актеров. Но все же данное письмо адресовано «великому человеку», деяния которого уже обеспечили ему место в истории. И важной его характеристикой является «гениальный ораторский талант» – тот дар красноречия, который сближает политика с деятелями искусства и литературы, вызывающими восторг читателей, зрителей и слушателей. Нельзя не отметить, что в письме наряду с политической и эстетической характеристикой Керенского присутствует и нравственная его оценка: он описывается как «чуткий» и «отзывчивый» человек, способный понять других, – это тоже присуще письмам восторженных театралок своим кумирам. В целом письмо двух школьниц кажется довольно типичным, хотя «министр революционной театральности» оказывал сильное воздействие не только на юных учениц, но и на мужественных фронтовиков.

В 1917 году Керенский много выступал. Он произносил речи в знаменитых театрах: в Мариинском, Александринском и Михайловском – в Петрограде, в Большом – в Москве, оперном – в Одессе. Свидетелями его выступлений стали люди и в других городах, заполнявшие залы театров, цирков, кинематографов. Произносил Керенский речи и на открытых пространствах – на городских площадях и полковых плацах, перед рабочими митингами и войсками, готовящимися к наступлению на фронте. И все же большую часть своих речей, запомнившихся современникам, министр произнес именно в театральных залах, которые использовались для всевозможных политических мероприятий.

В юности будущий министр мечтал о карьере оперного певца, для которой имел необходимые природные задатки[430]. Юный Александр Керенский брал уроки пения, и хорошо поставленный голос пригодился ему впоследствии, во время публичных выступлений в качестве адвоката и депутата Думы, но особенно – в 1917 году, когда ему приходилось говорить перед тысячными толпами. Только в марте и апреле Керенский посетил Москву, Могилев, Кронштадт, Ревель, дважды побывал в Финляндии. География его поездок расширилась в мае и июне, когда он стал военным министром. Везде он выступал с речами, везде встречал восторженный прием: «По сравнению с царскими проездами эта встреча поражала своей неподдельной искренностью, имела характер действительно народного ликования», – вспоминал морской офицер Э. С. Панцержанский, наблюдавший выступления министра в Ревеле[431]. Мемуарное свидетельство известного советского флотоводца внушает доверие, особенно если учесть, что он писал свои воспоминания в то время, когда в СССР старались не давать Керенскому никаких положительных оценок.

Политика в разные времена предполагала всевозможные формы театрализации, а многие властители и политики являлись хорошими актерами. Парламентская же политика значительно расширила число участников «спектаклей власти», однако эпоха революции имела и в этом отношении свои особенности. Одним из наиболее популярных театральных жанров той поры стали митинги-концерты, на которых выступления ветеранов революционного движения и речи действующих политиков перемежались с художественными декламациями чтецов, исполнением подобающих случаю песен и мелодий профессиональными певцами и музыкантами. Керенский, влиятельный политик и артистичный оратор, получавший видимое удовольствие от произнесения речей, умело импровизировавший перед дружественной ему аудиторией, был признанной звездой этих митингов-концертов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное