Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты

В моногамной семье при попытке жены уйти от мужа меры принимались очень суровые. Решение суда в пользу женщины выносились редко. В архивных документах XIX в., имеющих отношение к Водлозерью, был зафиксирован один прецедент, когда по жалобе на жестокое обращение супруга жене всего на год был выдан документ на отдельный вид жительства (Там же, д. 730, л. 30). Если жена уходила от мужа сама, то общественное мнение неизменно вставало на его сторону. Достаточно мужу было объявить принародно, что он ей дал «волчий паспорт», как жизнь супруги превращалась в сплошные мучения, поскольку никто, даже собственные родители, не имел права ей предоставлять кров более, чем на один день (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 489, л. 63). Женщина превращалась в изгоя в крестьянской среде. Какое-то время помыкавшись, она неизбежно возвращалась к мужу. Забить до смерти жену за своеволие муж не имел права, но наказать ее физически требовала народная традиция («чтобы впредь было неповадно»). Наказание жены мужем с помощью кулаков в старину было обычным делом. И. С. Поляков об этом писал так: «При всем этом она несет на себе еще и всю тяжесть побоев: она лишена возможности “быть плеточкой легонько отхлестанной”, но зато подвергается ударам крепких кулаков и дубин. На моих глазах один муж бил свою жену так, что крик ее привлек меня на место неравного поединка с другого конца деревни. И бил он ее лишь за то, что женщина, заваленная массой домашних хлопот, не приготовила чистой рубашки при отходе мужа в баню, а принесла ее тогда, когда он уже окончил свое омовение» (Поляков, 1991, с. 162). Соседи, как указывает Поляков, восприняли описанный им случай как дело заурядное и вмешаться даже не подумали. Женщине, конечно, дозволялось обругать пьяного до бесчувствия мужа последними словами (но не проклиная), отхлестать по щекам и потаскать за волосы. Но это полагалось делать без свидетелей.

Понятно, что пребывать в столь униженном положении женщине было трудно. При почти полном отсутствии легальных способов противостояния мужу женщины скрытно прибегали к различным магическим действиям. Например, драчливому мужу, когда он спал, связывали руки ниткой, вытащенной из савана покойника, или подсыпали в умывальник песок, взятый с могилы покойника, чье имя совпадало с именем мужа (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 404, л. 129). Считалось, что после такого магического воздействия муж, подобно покойнику, никогда не станет распускать руки и бить жену. С этой же целью – утихомирить мужа, распускающего руки, использовалось мыло, которым прежде омыли мертвое тело. Знахарка передавала его жене драчливого мужа, завернув в целях предосторожности в тряпку. Мыло клали в мыльницу у умывальника так, чтобы муж ничего не заподозрил. На мыло начитывался заговор: «Как отнялись руки у раба Божьего покойника имярек, так отнимись у раба Божья (имярек) поднимать руку на жену свою рабу Божью (имярек)» (АНПВ, № 1/85, л. 7).

В настоящее время не менее употребительным остается еще один старинный способ удержать мужа от желания побить жену. Для его исполнения берут старую рубаху мужа, пропитанную потом, и топором с одного маху отсекают на плахе концы обоих рукавов рубахи. Надежда при этом возлагается на магию уподобления, цели которой излагаются в заговоре: «Как укоротились рукава у рубахи, так бы укоротил свои руки раб Божий имярек» (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 628, л. 25, 101).

Предвестником бытовой ссоры у всех русских считалось случайное просыпание соли на стол. Чтобы избежать ссоры, ее брали щепоткой и бросали назад себя через левое плечо в печь. В наши дни в коммунальных домах такую соль бросают на плиту русской печи, на газовую плиту или даже на электрическую плитку. Действительно ли крупинки соли упадут на электроплиту или пролетят мимо, не имеет значения, обряд считается исполненным (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 628, л. 101). В наши дни все чаще вместо бросания соли через плечо используют «городской способ» (То же, л. 107). Для этого просыпанную соль сверху засыпают сахарным песком (мол, «подсластить надо»), а потом сметают крупинки тряпкой на бумагу и выбрасывают в мусорное ведро. Во избежание ссоры, подавая соль через стол, улыбаются, иначе, как считалось, люди за столом неизбежно поссорятся (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 404, л. 139).