Читаем Трагедия казачества. Война и судьбы-2 полностью

24 мая было собрание офицеров с генералом фон Паннвицем, на котором были представители английского командования. На собрании от нашей группы был есаул Трошин, который сообщил нам очень ободряющую новость. Генерал фон Паннвиц сказал офицерам, что английское командование предложило ему как немцу уйти от казаков и идти в лагерь военнопленных для немцев, но он отказался. И он заявил казачьим офицерам, что казаков он не бросит и будет вместе с ними разделять их судьбу. И его еще раз выбрали Походным Атаманом.

В тот самый день (24 мая) вечером я ехал на своей машине к Тане на свидание и т. к. я опаздывал, то ехал довольно быстро. Дорога была узкая, и когда я въехал на горку, то заметил за горкой обрыв, а за ним — большая открытая немецкая военная машина, которая быстро шла мне навстречу. Я начал тормозить ногой и рукой, но мои тормоза совсем отказали. Встречная машина, увидев меня, остановилась сбоку дороги. Не успев затормозить, я влетел в яму с водой и грязью обрызгал эту машину. Я выскочил из машины. В машине сидел, улыбаясь, генерал фон Паннвиц, один офицер и шофер. Я стал смирно, взял под козырек, хотел было оправдаться, но генерал фон Паннвиц сказал по-русски: «Ничего, ничего, продолжайте». Это я первый и последний раз видел своего, теперь легендарного, командира Корпуса генерала фон Паннвица. 26 мая его арестовали англичане.

25 мая нам приказали двигаться на новое место в направлении Вайтенсфелда. За 10 метров до перевала горы моя машина отказала. И не только тормоза, но и муфта сцепления совсем сгорела. Я задерживаю всю колонну, подводы ехать не могут, т. к. дорога узкая. Казаки пешком и верхом обходят, а обоз весь стоит. На самом верху перевала стоит двухэтажный дом. Собралось человек 10 казаков и машину втащили прямо во двор большого дома. Хозяина дома не было. Володя Милорадов и Коля Чуб взяли свои вещи из машины, положили на какую-то повозку, а сами пошли пешком. Я им сказал, что буду ожидать хозяина дома и что я их догоню.

Пришел хозяин и я предложил ему машину. Он спросил цену, но я ему сказал, что бесплатно, только с условием, чтобы сохранил оружие, которое находится в машине. Хозяин был очень рад. Начал угощать меня яблочным соком и копченым салом.

С собой я взял два пистолета с запасными патронами и две ручные гранаты, а все остальное хозяин понес в сарай. Мы с ним дружелюбно распрощались. Я пообещал, что скоро увидимся.

На подводу я положил чемодан, рюкзак и граммофон, а сам с другими казаками пошел пешком догонять остальных. Ночь нас застала высоко в горах, утром мы начали спускаться вниз к шоссейной дороге около местечка Сирниц. На шоссе я встретил сослуживца еще по Белграду — Колю Сомополенко. Он по старой привычке приклеился ко мне. Недалеко от шоссе мы устроились у бедного бауэра. Он и его жена приняли нас дружелюбно, но т. к. места в доме было мало, они сказали, что мы можем ночевать под крышей, где находится сено. Мы охотно согласились.

Немедленно я послал Колю С. в разведку, т. к. он был специалист по этому. Коля сообщил, что штаб 1-й дивизии находится в горах в двух километрах от нашего дома. Там он встретил нашего старого сослуживца Колю Быкова с женой. Меня это обрадовало, т. к. мы сможем узнавать все новости через него. Так и было.

К вечеру мы увидели Васю Чеботарева, он ходил по бауэрам покупать еду. Он нам сообщил, где находится дядя Коля со своим ЗИСом, и где все остальные. Днем мы заметили, как по шоссе мчался полным галопом всадник то в одну сторону, то в другую. Коля позже узнал, что это были связные курьеры из штаба дивизии, которые рассылались по полкам.

Вечером 26 мая в субботу я и Коля по лестнице залезли под крышу и закопались в сено. Уставшие и измученные, согревшись в сене, мы крепко заснули. Перед утром я проснулся, меня трясет. Я был весь мокрый. Коля меня держит за плечо и спрашивает: «Что случилось?» Он сказал, что ночью я кричал. В эту ночь мне приснился страшный сон: якобы НКВД-сты старались втянуть через Кремлевскую стену моего отца и маму, а я с ними долго дрался, удерживая моих родных. Наконец, они втянули моего отца, а маму я удержал…

Раньше я никогда снам не верил, но после этого случая стал верить, т. к. этот сон исполнился. Все было так, как я видел во сне. 27 мая я ходил целый день разбитый, на меня напал какой-то страх. Было какое-то предчувствие, что нас будут выдавать в Советский Союз.

Вечером мы узнали, что 28 мая к 8 часам утра всем казачьим частям приготовиться и двигаться в Вайтенсфелд в военнопленные лагеря — таков был приказ английского командования.

От такой новости я совершенно расстроился. Тут что-то неладное творится, подумал я. Как же это так? Генерал фон Паннвиц сказал, что с английским командованием были удовлетворительные переговоры. Почти у всех офицеров не отобрали оружие, а теперь — военнопленные лагеря. Я не знал, что делать: идти или не идти в лагерь. Все офицеры нашей группы при ЗИСе согласились идти. Наконец, я тоже решился.

Перейти на страницу:

Все книги серии Вторая мировая, без ретуши

Похожие книги

100 великих деятелей тайных обществ
100 великих деятелей тайных обществ

Существует мнение, что тайные общества правят миром, а история мира – это история противостояния тайных союзов и обществ. Все они существовали веками. Уже сам факт тайной их деятельности сообщал этим организациям ореол сверхъестественного и загадочного.В книге историка Бориса Соколова рассказывается о выдающихся деятелях тайных союзов и обществ мира, начиная от легендарного основателя ордена розенкрейцеров Христиана Розенкрейца и заканчивая масонами различных лож. Читателя ждет немало неожиданного, поскольку порой членами тайных обществ оказываются известные люди, принадлежность которых к той или иной организации трудно было бы представить: граф Сен-Жермен, Джеймс Андерсон, Иван Елагин, король Пруссии Фридрих Великий, Николай Новиков, русские полководцы Александр Суворов и Михаил Кутузов, Кондратий Рылеев, Джордж Вашингтон, Теодор Рузвельт, Гарри Трумэн и многие другие.

Борис Вадимович Соколов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное