Трагедия личности

Отличие состоит в том, что в женщинах эта базисная схема существует в рамках наиболее оптимального построения, так что у различных культур есть все основания воспитывать ее у большинства женщин, как для коллективного выживания, так и для индивидуальной реализации женщины. Немного бывает смысла, когда, обсуждая базисные половые различия, ссылаются на отдельные отклонения или достижения (или на то и другое сразу) выдающихся мужчин или женщин, без целостного описания их многогранных личностей, особых конфликтов и комплексных жизненных историй. С другой стороны, и это также следует подчеркнуть (особенно для постпуританской цивилизации, продолжающей проповедовать о предопределенности различных типов индивидуальностей), последовательно сменяемые стадии жизни предоставляют растущим и созревающим индивидуальностям большую свободу действий для вольных вариаций в рамках одной и той же самости.

Например, в жизни женщины тоже есть особая юношеская стадия, которую я называю психосоциальным мораторием, некий санкционированный обществом период отсрочки исполнения молодым человеком взрослых обязанностей. Взрослая девушка и молодая женщина, в отличие от маленькой девочки и зрелой женщины, может в этот период быть относительно свободной от тирании внутреннего пространства. Действительно, она может активно вторгаться во «внешнее пространство», проявляя упорство и настойчивость, которые часто кажутся какими-то гермафродитическими, если не «мужскими» в полном смысле слова. Специальные амбулаторные измерения показали, что меняется и ее пространственное поведение, чему многие общества противодействуют с помощью особых правил поведения для девушек.

Однако там, где нравы позволяют, молодая девушка пытается примерить на себе огромное разнообразие всех возможных идентификаций с мужчинами, словно бы экспериментирует с опытом существа, которое является ее противоположностью и главным предметом притяжения — это кажущееся противоречие затем превращается в полярность и сексуальной, и личной жизни. Но и во всем этом внутреннее пространство все равно остается центральным для субъективного опыта, хотя открыто оно проявляется только в упорной и избирательной привлекательности; неважно, привлекает ли молодая женщина к себе других людей своим магнетическим внутренним миром, вызывающей внешностью или драматическим сочетанием того и другого — она в любом случае избирательно манит к себе тех, кто к ней стремится.

Молодые женщины часто задаются вопросом, могут ли они «обрести идентичность» до того, как узнают, за кого выйдут замуж и ради кого будут создавать дом и семью. Считая само собой разумеющимся тот факт, что нечто в идентичности молодой женщины должно быть открытым для особенностей мужчины, с которым она соединит свою судьбу и от которого родит детей, я думаю, что многое в ее идентичности уже определено ее видом привлекательности и избирательной природой ее поисков мужчины (или мужчин), который (или которые), как она хочет, добивались бы ее.

Это, конечно, всего лишь психосексуальный аспект ее идентичности, и женщина может долго откладывать его осуществление, занимаясь тем временем профессиональной и гражданской деятельностью и развивая себя как личность, пробуя все возможные роли своего времени. Незаурядные обаяние и блеск, которые молодые женщины демонстрируют при занятии разнообразными видами деятельности, отдаляющими их от будущей функции деторождения — это один из тех эстетических феноменов, которые кажутся воплощением всех целей и устремлений и поэтому становятся символами чистого и совершенного бытия; именно поэтому молодая женщина, в искусстве разных эпох, служила зримым воплощением идеалов и идей и являлась для творческого мужчины музой, анимой и энигмой (загадкой).

Teм не менее, не хотелось бы наделять скрытым смыслом то, что, кажется, имеет свой собственный смысл, и полагать, что внутреннее пространство молчаливо присутствует во всем женском. Истинный мораторий должен иметь достаточно времени для развития и завершения: женственность наступает тогда, когда привлекательность и опыт сменяются выбором того, что наилучшим образом подходит внутреннему пространству женщины, подходит совершенно и «навсегда».

Таким образом, только всеобщий конфигурационный подход — соматический, исторический, индивидуальный — может помочь нам увидеть различия в функционировании и обретении опыта, увидеть в контексте, а не изолированно и не посредством бессмысленного сопоставления. Женщина не является «более пассивной», чем мужчина, просто потому, что ее центральная биологическая функция заставляет или побуждает ее быть активной, с помощью способов, созвучных ее внутренним телесным процессам, или потому, что она может быть одарена определенным ощущением интимности и сильными чувствами, или потому, что она может сделать выбор в пользу обитания в защищенном внутреннем круге, где сможет расцвести ее материнство.