Трактат о явлениях духов, ангелов, демонов, а также о привидениях и вампирах

В Лейпцигской газете[252] случилось нам прочитать краткое содержание одного небольшого сочинения под заглавием: Philosophicae et Christianae cogitationes de Vampiras, a Loanne Christophoro Herenberoio (Философские и Христианские рассуждения о вампирах. Соч. I. Эренберга), где упоминается о многих других сочинениях по этому предмету. Автор положительно говорит, что вампиры не умерщвляют людей, и все рассказы об этом должны быть приписаны только больному и расстроенному воображению. Многими примерами доказывает он, что воображение может произвести очень сильные потрясения в организме. Потом он говорит, как в Славонии убийцам протыкали кол через сердце; такое наказание прилагали и к вампирам в том предположении, что они были виновниками смерти тех, у которых высасывали кровь. Он приводит несколько примеров этих казней из 1337 и 1347 г. Далее автор излагает мнение тех, которые верили, что мертвые в своих гробах едят. Древность этого мнения он показывает из Тертулиана, из прибавлений к его сочинению о воскресении и из сочинения Августина: dе. Civital I. 8. с. 27. et Serm. 15. de Sanctis.

Вот довольно краткое содержание сочинения Эренберга о вампирах. Приведенное им место из Тертулиана[253], очень ясно свидетельствует, что язычники ставили своим умершим пищу и даже тем, тела которых они сжигали. Они верили, что пища служит им для подкрепления: defunctis parentant et quidem impensissimo studio, pro moribus corum, pro temporibus escnlentorum, ut quos sentire quiequamnegant, escam desiderare praesumant.

Глава VI. Мнение голландского журнала «Glaneur»

При исследовании рассказов о смерти мнимых мучеников вампиризма, открываются все симптомы эпидемического фанатизма, а также и то, что впечатление, произведенное на них страхом, есть главная причина их смерти. Станьоска, дочь гайдука Иатуйцо, легла в постель совершенно здоровая, пробудилась ночью с отчаянным воплем, и жаловалась, что Милло, умерший сын гайдука, душил ее за горло; после этого она почувствовала сильную боль в груди и на восьмой день скончалась.

Здравомыслящий легко может видеть, что мнимый вампиризм тут пустые сказки расстроенной фантазии.

Здесь речь идет о девушке, которая пробудилась ночью и пожаловалась, что ее душил вампир, но не объясняла, как ее крик мог помешать вампиру продолжать операцию. Есть основание думать, что вампир не повторял своих операций потому, что в следующие за этим ночи не отходили от ее постели и потому, что ее крики, если бы вампир вздумал мучить ее, дали бы знать об этом ухаживавшему за нею. На восьмой однако же день она умерла. Ее печаль и страх, ее уныние и мучения ясно доказывали, как сильно было расстроено ее воображение.

Жители городов, страдавшие от моровой язвы, знают по опыту, что испуг многим стоит жизни. Как скоро человек почувствует самую ничтожную боль, он думает, что он поражен эпидемией: это так сильно действует на него, что он серьезно может заболеть.

Если мы исследуем другой рассказ о смерти замученного вампиром, то откроются очевиднейшие доказательства того, что в этом случае главную роль играли страх и предрассудок, Умерший, через три дня после погребения явился ночью сыну своему, потребовал пищи, поел и исчез. На другой день сын рассказал про этот факт соседям. В следующую за этим ночь отец не являлся; но на следующее утро сын найден в постели мертвым. В этом рассказе суеверие и страх очевидны. Первый раз подействовав на воображение больного, тоска не произвела надлежащего действия, но предрасположила его дух к более сильному впечатлению. что и случилось после. Замечательно, что вампир не являлся в ту ночь, накануне которой сын рассказал свой сон соседям потому, что, как по всему видно, соседи ночью находились при нем и значит мешали ему испугаться.

Теперь я перехожу к исследованию тех трупов, у которых была видна кровь, борода, волосы и ногти вырастали. Из этих чудес можно выбросить три четверти, и быть очень снисходительным, если оставить частицу. Всякому очень хорошо известно, что народ и даже историки, часто очень известные, преувеличивают факты, хоть сколько-нибудь выходящие из уровня обыкновенных, тогда как очень легко чисто физически объяснять причину этих фактов.

По опыту известно, что в некоторых частях земли тело может сохраняться во всей своей свежести. Это явление объясняют весьма удовлетворительно, потому не лишним будет привести здесь один из таких фактов. В Тулузе, под монастырской церковью в пещере сохранились тела умерших до того невредимыми, что их легко принять за тела живых, тогда как эти умершие оставили жизнь за двести до этого лет. Эти тела в костюмах своего ордена прислонены к стене стоя. Но разительнее всего в этом случае тот факт, что тела, поставленные на другой стороне этой же пещеры, становятся добычей червей через два или три дня.