Трактат о явлениях духов, ангелов, демонов, а также о привидениях и вампирах

Многие, заболевшие вследствие посещения вампиров, думали, что видят белое привидение, везде следовавшее за ними. Больные теряли аппетит, худели и умирали спустя 8, 10 или 15 дней, не испытывая при этом ни лихорадочной дрожи, ни других симптомов, кроме исхудалости и истощения. Когда мы квартировали в Аннаите Темегивара Валахийского, умерли два кавалериста из компании, к которой я принадлежал. Болели многие и были бы непременно похищены смертью, если бы не воспользовались принятым здесь лекарством; а именно: заставили мальчика проехать по могилам кладбища на неоседланном, весьма молодом черном жеребце, и открыть могилу, в которой потом найден вампир, жирный и как бы спокойно спящий. Этому мертвому перерезали горло, из которого полилась очень красная, свежая кровь. Окончив операцию, решили, что болезнь кончилась, что все больные со временем выздоровеют, как и случилось со многими из наших кавалеристов, страдавших этой болезнью. В это время я был комендантом компании: моего начальника и лейтенанта не было. Меня весьма рассердило, что корпорал воспользовался описанным обычаем без моего согласия и ведома. Я больше всего хотел бы присутствовать при этой операции, между тем должен был удовлетворяться рассказами».

* * *

Родственник этого офицера письмом от 17 октября 1746 г. уведомил меня, что его брат, в течение 20-летной службы в Венгрии, строго исследовавший все рассказы о тамошних вампирах нашел, что венгры суевернее других наций, что они приписывают чародейству все болезни, от которых страдают. Как только заподозрят умершего, что он причиняет им болезни, то, с позволения властей, вырывают мертвеца, отсекают у него топором голову, и если при этом появляется хоть капля крови, заключают, что эта кровь — высосанная у больных. Писавший мне эти строки, кажется, не сочувствует этим верованиям[256].

Глава VIII. Саги об умерших в северных странах: Англии и Лапландии

Томас Бартолин[257] говорит: древние северные народы были убеждены, будто умершие в молодости часто являлись, облекаясь в свои тела, — и приводит в таком роде много примеров. К этому он еще прибавляет, что некоторые сражались с теми привидениями, которые беспокоили и оскорбляли людей, и около своих могил сажали деревья. Так Греттеру, являвшемуся после смерти, отрубили голову; в тела других умерших вонзали кол и потом зарывали в землю[258].

Часто вырывали умерших из гробов сжигали их. Так поступили напр. с привидением Гардусом, которого сочли виновником всех несчастий, случившихся во время бури.

По словам Вильгельма Мальмесбюри[259], англичане думали, что злые после смерти возвращаются в свои тела при посредстве демона, который сообщает им необходимыe движения[260]. Вильгельм Нейбрижский, живший во 2-й половине XII-го века, говорит: человек, погребенный в Бервике, каждую ночь поднимался из могилы и причинял большие беспокойства целому околотку. Говорят, будто он хвалился, что он будет беспокоить живых до тех пор, пока его не сожгут. Для этой операции избрали 10 смелых, сильных, молодых людей, которые вырыли его, изрубили его в куски и сожгли на костре. Как только мертвеца вырыли, один из совершавших операцию сказал: мертвеца нельзя сжечь до тех пор, пока не будет исторгнуто у него сердце. Его предложение было принято, и мертвец, брошенный на костер, превратился в золу и не являлся более.

Вильгельм Нейбрижский, живший во 2-й половине XII-го века, говорит: человек, погребенный в Бервике, каждую ночь поднимался из могилы и причинял большие беспокойства целому околотку. Говорят, будто он хвалился, что он будет беспокоить живых до тех пор, пока его не сожгут. Для этой операции избрали 10 смелых, сильных, молодых людей, которые вырыли его, изрубили его в куски и сожгли на костре. Как только мертвеца вырыли, один из совершавших операцию сказал: мертвеца нельзя сжечь до тех пор, пока не будет исторгнуто у него сердце. Его предложение было принято, и мертвец, брошенный на костер, превратился в золу и не являлся более.

Впрочем, вообще древние язычники думали, что тела умерших лишены покоя и не защищены от заклинаний до тех пор, пока они не будут пожраны пламенем или не сгниют в земле[261].

Лапландцы рассказывают о многих привидениях, которые являлись тамошним народам и против их воли заставляли их говорить и есть с собой. Когда лапландцы убеждались, что это души родственников умерших беспокоят их, то они сжигали тела умерших, думая, что только этим они могут избавиться от беспокойных. Лапландцы вообще держались того мнения, что души усопших опасны для живых до тех пор, пока они не перейдут в другие тела. Демонам и блуждающим привидениям, как думали лапландцы, около гор, скал, озер и рек в Лапландии воздаваемо было такое же почтение, какое римляне воздавали фавнам, лесным богам, нимфам и тритонам.