Трансфинитное искусство

После того вечера получились два произведения искусства. Всех участников ужина подвигли сделать мазок на полотне в процессе рождения коллективного художественного произведения. Случалось, на некоторых банкетах, когда дело шло к десерту, мне приходилось держать речь, но рисовать не доводилось никогда. Я шёл на ужин, чувствуя себя не совсем в своей тарелке — боялся оказаться не у дел на встрече художников и критиков. Тем не менее я ошибался. Если в самом начале мне был чужд характер встречи, то очень быстро я оказался полноправным членом сообщества: я был одним из художников, и к тому же живописцем. Того же направления, что и группа, задумавшая акцию — живопись действия. Где я на самом деле не вписывался, так это во все те события с речами, на которых появлялся ранее. <.. .> После того, как все мы, любители поневоле, расписали свой холст, участники группы «Гальот» тоже совместно написали ещё один. Увидев их, поставленных рядом, я остался очень доволен, потому что наша непрофессиональная работа показалась мне куда лучше второй[102].

Кто-то из гостей написал слова, цифры или геометрические фигуры. Владимир Слепян нарисовал рамку. Это последнее проявление «живописи публичного действия» — предваряло также искусство недалекого будущего, концептуально интегрируясь в понятие хэппенинга.

Последняя акция группы «Гальот». Барселона, отель Colón, 6 октября 1960. Перед началом акции

Последняя акция группы «Гальот». Барселона, отель Colón, 6 октября 1960. Два коллективных художественных произведения

Последняя акция группы «Гальот». Барселона, отель Colón, 6 октября 1960. Участники ужина создают художественное произведение

Последняя акция группы «Гальот». Барселона, отель Colón, 6 октября 1960. Члены группы «Гальот»: Альфонс Боррель, Жузеп Льоренсу и Жоан Бермудес (сверху вниз) — за работой

В конце октября 1960 года группа «Гальот» вместе со Слепяном и Морваем поставила перед собой задачу продолжить свои действия в Мадриде. Но дальше этого дело не пошло. Мы располагаем последним манифестом Слепяна, отредактированным в Барселоне и датированным 23 октября 1960 года[103], названным «Гомохудожникус или Мадридский Манифест», в котором он рассказывает, как в 1911 году в Сибири упал предмет, идентифицированный как метеорит, но в 1958 году русские астрономы доказали, что это была космическая ракета из другого конца вселенной. И он, Гомохудожникус, был единственным из посланцев, спасшихся после падения объекта. Вот один из фрагментов этого манифеста: