Читаем Трансформация мира. История XIX века полностью

Степень "рукотворности" голода не может быть определена в общем виде. Нелегко также сказать, что такое "голод", связанный с голодом. Трудность двоякая: с одной стороны, голод "культурно сконструирован", поэтому это слово не всегда и не везде означает одно и то же; с другой стороны, возникает вопрос, что нужно учитывать, помимо физиологии человека и культурно специфической "семантики", чтобы достичь достаточно полного понимания экзистенциального состояния "голода". Таким образом, один большой вопрос превращается в ряд подвопросов, касающихся: (1) количества пищи, т.е. минимума калорий, необходимого для людей, различающихся по возрасту и полу; (2) качества питания, необходимого для предотвращения опасного дефицита; (3) регулярности и надежности продуктов, выращенных в домашних условиях или поставляемых через общественное распределение или на рынок; (4) фактическая форма и уровень распределения в зависимости от социального слоя; (5) требования и права на питание, связанные с различным положением в обществе; и (6) институты помощи голодающим, государственные или частно-благотворительные, которые могут быть мобилизованы в чрезвычайной ситуации.

Последние голодающие (на данный момент) в Европе

Одно из простых различий - это различие между хроническим голодом (длительной нехваткой пищи) и острым голодом с высоким уровнем смертности.Голодные кризисы были более характерны для ХХ века, чем для ХIХ. Век великих достижений медицины и удвоения продолжительности жизни стал и веком величайших голодов, известных человеку: в Советском Союзе в 1921-22 и 1932-34 годах, в Бенгалии в 1943 году, в Варшавском гетто в 1941-42 годах, в Ленинграде во время осады немецкими войсками в 1941-44 годах, в Нидерландах зимой 1944-45 годов, в Китае в 1959-61 годах, в Судане в 1984-85 годах. Последствия голода одинаковы во всех культурах: люди всех возрастных групп, но в первую очередь молодые и старые, едят все меньшее количество все менее и менее питательной пищи: траву, кору деревьев, нечистых животных. Они превращаются "в кожу и кости". Вторичные эффекты, такие как цинга, практически неизбежны, особенно там, где люди (как в Ирландии) привыкли к богатой витаминами пище. Борьба за выживание разрушает социальные и даже семейные связи, натравливая соседа на соседа. Мужчины и женщины кончают жизнь самоубийством, детей продают, на беззащитных людей нападают животные; сам каннибализм, как бы ни были недостоверны сообщения о нем, лежит в прямой зависимости от отчаяния. Выжившие травмируются, дети получают неизгладимый физический ущерб, а правительства, на которых лежит вина за то, что они не смогли оказать помощь, зачастую дискредитируются на десятилетия. Воспоминания остаются в коллективном сознании.

Были ли такие голода в XIX веке, и если да, то где? Этот вопрос редко упоминается в учебниках истории. В немецких текстах вспоминаются страшные времена Тридцатилетней войны, особенно 1637 и 1638 годы, а также великий голод 1771-72 годов. Голод вновь настиг страну в 1816 и 1817 годах. После кризиса натурального хозяйства 1846-47 гг. классический голод, вызванный неурожаем, наживой на зерне и неадекватными действиями правительства, исчез из истории Центральной Европы и Италии (где в 1846-47 гг. ситуация была особенно тяжелой). Конечно, это следует рассматривать в более широком контексте: голод охватил многие регионы Европы в эпоху наполеоновских войн; голодные бунты вспыхнули в Англии в 1790-х годах, несмотря на то, что она была тогда самой богатой страной Европы и имела лучшую систему помощи бедным (Закон о бедных), поддерживаемую религиозной и филантропической частной инициативой. В действительности в Англии мало кто умирал от голода, но многие привычные для людей продукты стали непомерно дорогими. Те, кто уже не мог позволить себе пшеницу, перешли на ячмень, а те, кому и это было слишком дорого, вынуждены были довольствоваться картофелем и репой. Больше других не хватало женщинам и детям, чтобы сохранить трудоспособность главы семьи. Домашнее имущество закладывалось, росло число краж. Таково было лицо голода в стране, которая после 1800 года, благодаря своему богатству и мировым связям, могла обеспечить себя продовольствием из-за рубежа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное