Читаем Трансгрессия в моде. От нарушения к норме полностью

Деятельность модистки не была связана с производством конкретных изделий, она ассоциировалась с такой эфемерной категорией, как вкус, и, казалось, не требовала никаких особых навыков и умений. Поэтому Л.-С. Мерсье заявлял: «пример модисток показал, что талант более не предопределяется долгим учением» (Mercier 1853: 49), что противоречило положениям системы гильдий, основанной на передаче знаний от мастера подмастерьям. Таким образом, фигура модистки не случайно появляется на закате системы гильдий, воплощая собой устои, идущие вразрез с их регламентом. С одной стороны, под ее руководством были объединены несколько этапов производства модного изделия, с другой – стала невозможной практика ученичества, потому что модистка – это, прежде всего, ее неотчуждаемый индивидуальный вкус. Во многом именно пример модистки и специфика ее работы способствовали освобождению сферы моды от коннотаций ремесленного труда.

Таким образом, появление модисток в качестве создателей мод свидетельствовало, во-первых, о превосходстве эфемерной составляющей над технической в определении сущности моды во второй половине XVIII века, и во-вторых, о все усиливающейся тенденции ассоциировать швейное ремесло с женским трудом, чему во многом способствовали идеи Ж.-Ж. Руссо о противоестественном положении мужчины в сфере изготовления одежды.

Портной: от основного производителя одежды к знатоку социальных отличий

Если проследить историю гильдии портных, ассоциируемой с мужским трудом, то ее возникновение является рубежом в истории моды и обозначает «революцию» в усовершенствовании технических навыков кроя. «Корпорация портных возникла только в 1402 году, когда одежда обрела гендерную принадлежность, ознаменовавшую конец традиции одевать и мужчин и женщин в однообразные платья и манто свободного кроя. Новые правила в крое, утюжке и пошиве, переход от свободного кроя к облегающему силуэту привели к возникновению профессии „портной“» (Perrot 1981: 69). По словам Н. Во, уже «в 1293 году портные Парижа (Tailleurs de Robes) получили свою хартию, по которой эта гильдия занималась изготовлением военной одежды. Когда в 1358 году дублет стал модной гражданской одеждой, правила изменились, что позволило портным создавать и „гражданское“ платье. Уже в 1588 году отдельные гильдии портных (изготовителей дублетов, изготовителей камзолов, изготовителей шосс и т. д.) объединились в гильдию Les Maîtres Tailleurs d’Habits, впоследствии получив право на пошив всех предметов одежды как для мужчин, так и для женщин» (Waugh 1987: 34). В результате объединения они заняли господствующее положение в вестиментарной сфере до конца XVII – начала XVIII века, которое отстаивали в отношении других гильдий, чья деятельность пересекалась с их собственной.

Одной из гильдий, пошатнувшей закрепляемую указом от 1660 года монополию портных на производство всех видов одежды для мужчин, женщин и детей, была гильдия кутюрье (couturière) – женщин-портных, специализировавшихся на изготовлении предметов женского гардероба: «халатов, юбок, манто, нижних рубашек и других изделий из различных видов ткани, предназначенных для женщин и девушек, за исключением лифа и шлейфа платья, право на производство которых оставалась за портными» (Franklin 1905: 227; Franklin 1906: 774).

В связи с выходом постановления от 5 февраля 1782 года гильдия женщин-портных, созданная в 1675 году, наряду с портными получила право на изготовление лифов, корсетов и панье на китовом усе, а также домашнего платья (халата) для мужчин и т. д., тем самым получив всю полноту прав на производство женской одежды (Franklin 1905: 228). Используемый сегодня термин «кутюрье» обозначает специализацию на производстве именно женской одежды, основным создателем которой с конца XVII века считалась портниха (couturière). Гильдия женщин-портных изначально была организована для изготовления неформальной одежды, что позволяло создавать готовую одежду[57] и расширять сферу распространения сшитых ими вещей. Как следствие, эта одежда становилась более массовой, чем изделия портного, рассчитанные на отдельного клиента. Так, производство женской одежды стало ассоциироваться с деятельностью портнихи (couturière).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Мифы и легенды рыцарской эпохи
Мифы и легенды рыцарской эпохи

Увлекательные легенды и баллады Туманного Альбиона в переложении известного писателя Томаса Булфинча – неотъемлемая часть сокровищницы мирового фольклора. Веселые и печальные, фантастичные, а порой и курьезные истории передают уникальность средневековой эпохи, сказочные времена короля Артура и рыцарей Круглого стола: их пиры и турниры, поиски чаши Святого Грааля, возвышенную любовь отважных рыцарей к прекрасным дамам их сердца…Такова, например, романтичная история Тристрама Лионесского и его возлюбленной Изольды или история Леира и его трех дочерей. Приключения отчаянного Робин Гуда и его веселых стрелков, чудеса мага Мерлина и феи Морганы, подвиги короля Ричарда II и битвы самого благородного из английских правителей Эдуарда Черного принца.

Томас Булфинч

Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги