Трансцендентный дневник 2.1

Они обсудили форму Божества Калия-Кришны. Прабхупада сказал ей, что Кришна должен танцевать на головах змея Калийи, и Говинда даси предложила его вниманию некоторые наброски, чтобы уточнить позицию рук и ног. Она встала на одну ногу, приподняв другую, и вытянула правую руку в сторону, держа указательный и большой пальцы вместе, а все остальные выпрямленными. Шрила Прабхупада засмеялся и сказал, что она придумала новый вид Божества. Ему понравилась эта поза, и он попросил ее продолжать работу.

У нее также была личная просьба. Прабхупада попросил преданных заняться возведением нового храма на открытой территории неподалеку от действующего храма. Преданные планируют установить в нем новые Божества Панча-Таттвы. Говинда даси сделала Божества из папье-маше, и со временем они начали разрушаться, поэтому их следует заменить. Она спросила, можно ли сделать так, чтобы после деинсталляции они перешли к ней, она была к ним очень привязана. Прабхупада сразу же с ней согласился и даже написал специальное письмо, подтверждающее это, адресованное местным Джи-Би-Си и президенту храма.

*

Шрила Прабхупада назвал сегодняшний обед, приготовленный Шукадевой, первоклассным. Какое облегчение для меня! Он использует не только трехъярусную кастрюлю для приготовления дала, риса и тыквенной каши, но и шесть дополнительных кастрюль, в которых готовит три вида сухих и три вида влажных сабджи. Вдобавок к этому одна матаджи приготовила очень вкусное ласси, которое тоже понравилось Шриле Прабхупаде.

*

Шрила Прабхупада чувствует себя немного лучше. Последние два дня он принимает по полтаблетки мочегонного средства. Перестали потеть его ладони и стопы. Как только он избавился от симптомов заболевания, он сразу же прекратил прием лекарств.

Так как сегодня посетителей не было, он весь вечер провел, читая и повторяя на своих новых четках. Кроме всего прочего, он много времени уделяет переводам, и поэтому Пушта Кришна Свами загружен работой над кассетами весь день.

9 мая

Между Шрилой Прабхупадой и двухлетним сыном Куши даси ежедневно происходит необычная лила. Светловолосый, спокойный, мягкий, мальчик ведет себя в очень сдержанной и в то же время деликатной манере. Каждое утро после приветствия Божеств Прабхупада выпивает несколько капель чаринамриты, а в это время мальчик стоит рядом с ним. Омыв руки, Прабхупада сбрызгивает несколько капель воды на голову мальчика. После чего идет в самый конец алтарной комнаты и садится на вьясасану для проведения гуру-пуджи. Когда преданные предлагают цветы, подходя по одному, мальчик подходит в очереди вместе со всеми. Он медленно и сосредоточенно отсчитывает шаги до въясасаны, крепко держа в руках гирлянду из цветов пикаки — с маленькими белыми, в форме почек, бутонами, напоминающую связку четок из слоновой кости. Он предлагает ее Шриле Прабхупаде, а тот снимает с себя и вручает малышу свою. Затем так же сосредоточенно мальчик спускается вниз, предлагает дандаваты и медленно возвращается к своей матери. За все время этого обмена не произносится ни одного слова, хотя Прабхупада постоянно улыбается, наблюдая за таким удивительным проявлением преданности малыша. Сегодня утром Прабхупада спросил у меня имя этого мальчика. Когда я сказал, что его зовут Атмарама, он улыбнулся и одобрительно кивнул: «Да, он производит впечатление святого».

На лекции по восьмому стиху Прабхупада описывал материальную жизнь как болезненное состояние живого существа. Он сказал, что все мы страдаем, потому что привязаны к материальному телу, а излечение придет, только если мы разовьем непривязанность. Таковы были наставления Шри Чайтаньи Махапрабху и шести Госвами. Он процитировал высказывание Чанакьи Пандита: «Если в семье мать и жена достойны подражания, тогда жизнь будет счастливой». Поэтому Чанакья Пан-дит сказал: «Если дома нет матери, а жена не привязана к мужу и не говорит ему ласковых слов…», то есть, если она не любит его, «если такая жена находится в доме, а матери там нет…» В Индии семьи устроены по-особому. Дом — полная чаша… но в вашей стране это редкость. Таков стандарт счастья. Поэтому, если в доме нет матери, а жена такая, как описано выше, тогда араньям тена гантавьям, нужно немедленно покинуть этот дом. Араньям. «Он должен уйти в лес». Для него лес или дом — суть одно».

Прабхупада рассказал, что у Чайтаньи Махапрабху были и любящая мать, и очень красивая жена — две самые большие привязанности, и все же он оставил их ради блага всего человечества. Подобно этому шесть Госвами оставили свои роскошные жилища ради изучения ведической литературы и установления религиозных принципов на благо падшим душам. Однако, не обладая знанием о своих отношениях с Кришной, обусловленные души выдумывают свои рецепты счастья и не догадываются, что это счастье есть лишь еще один симптом болезни, поработившей их.