Трансцендентный дневник 3

31 июля 1976 года

С тех пор, как мы приехали, Шрила Прабхупада встает около семи часов утра. Он еще ни разу не гулял утром после Нью-Йорка. Сегодня утром он очень мало съел. Шрила Прабхупада попросил нас сделать все необходимое, чтобы предотвратить его простуду. Он сказал: «Старое тело означает плохую кровь, которая превращается в слизь. Когда слизи становится слишком много, работа сердца затрудняется, а это опасно для здоровья». Последние два дня он просто сидел в своей комнате. Единственное, что он делал, так это принимал ванны и сеансы массажа на солнце.

*

После обеда с отчетом о своей деятельности пришел Бхугарбха дас, прежде работавший с Махабуддхи дасом в Индии, возглавляя в «Би-Би-Ти» библиотечный департамент. Прабхупада внимательно выслушал его рассказ о том, как идет распространение книг в университетах и библиотеках. Бхугарбха рассказал, что профессор Радхакришнан из Университета Эдмонда

34 Хари Шаури дас в Канаде несколько лет проводил сравнительный анализ вайш-навизма и иудейской традиции и сказал ему, что для описания вайшнавской традиции пользовался исключительно книгами Шрилы Прабхупады. Профессор заказал три полных комплекта

— один для себя и два для университета. Бхугарбха добавил: «Он спросил меня: «Каково определение бхакти7.» Я показал ему «Нектар преданности» — анйабхилашита-шунйам гъяна-кар- мадй-анавритам. Он сказал, что это ему очень понравилось. Он переписал эту цитату и привел ее в своей книге».

Прабхупада кивнул: «В прежние времена они воспринимали бхакти как сентименты, не догадываясь, что это целая наука».

«Он сказал, что пытался показать это, изучая бхакти в индийской и иудейской традиции…»

Прабхупада прервал его: «Бхакти невозможно постичь обычным изучением. Это особая наука, которую можно познать только практикой. Поэтому преданные получают знания не только благодаря изучению книг».

Профессор считал, что для того чтобы люди приняли бхакти, должны сложиться определенные социальные и экономические условия.

«Бхакти может решить все проблемы, — сказал Прабхупада. — Социальные, экономические, культурные, религиозные и многие другие».

Бхугарбха рассказал Прабхупаде, что библиотечная группа очень воодушевлена тем, что практически всюду, куда они заходят, уже есть первые три тома «Шримад-Бхагаватам», которые продал сам Шрила Прабхупада. «Библиотекари все еще помнят вас. Мы спрашивали их: «Когда вы купили эти книги? Они задумывались и через несколько мгновений отвечали: «Около деся-ти или двенадцати лет назад. К нам приходил какой-то санньяси. Мы купили эти книги у него». Практически всегда они соглашались докупить остальные книги».

Прабхупада добавил, что они также продали множество книг в Бомбее. Бхугарбха сказал, что они продали книги Коро-

левскому азиатскому обществу. «Нам пришлось долго договариваться, но в конечном итоге они купили все. Калькуттское азиатское общество само написало нам письмо: «Эти книги самые лучшие. Но у нас нет денег, чтобы купить их. Не могли бы вы выслать их нам бесплатно?»

Прабхупада был немного удивлен. «Это вполне возможно. В наши дни люди не очень интересуются подобными обществами. Все, что их заботит, так это то, как набить свои животы. Как заработать денег. Умонастроение шудр. Умонастроение брахманов улетучилось. В Америке та же проблема. Молодежь больше не идет учиться на отделение философии. Хаягрива сказал, что он никак не может найти работу, потому что никто не хочет изучать английский литературный язык. Это никого не интересует. Люди хотят получить техническую специальность».

Бхугарбха подтвердил, что американская профессура часто жаловалась им: «Когда мы пытались предложить им книги, они признавались, что оклад профессора философии в Америке такой же, как у официанта в каком-нибудь захудалом ресторанчике. Так их уважают там».

Прабхупада рассмеялся: «Иногда их называют церковными мышами. Чем может полакомиться мышь, живущая в церкви? В жилом доме она бы прокормилась, но в церкви есть абсолютно нечего. Одна пыль».

х

За последние два дня накопилось много писем, на которые Прабхупада решил ответить в ожидании очередной встречи.

26 июня Шрила Прабхупада написал Джаяптаке Свами письмо с просьбой уточнить, что сделано в связи с предложением Прабху Сварупы о передаче ИСККОН земли в Харидас-пуре. Сегодня Шрила Прабхупада получил обнадеживающий ответ.

Шрила Прабхупада ответил: «Пусть Прабху Сварупа даст свое официальное согласие, а мы сделаем все необходимое. Ты очень разумный парень, поэтому займись этим вопросом. Действуй по отработанной в Бангладеш схеме».

Преданные волновались, как бы не возникли проблемы из-за того, что Прабху Сварупа является учеником Бон Махараджа. Прабхупада также просил уточнить, что думает Джаяпатака по поводу мотивов, двигавших им. Джаяпатака Свами ответил, что Прабху Сварупа не заинтересован сейчас в реинициации. Тогда Прабхупада написал: «Что касается инициации, я посмотрю позднее. Я надеюсь, что вы решите вопрос с землей к моему возвращению».