Трансцендентный дневник 3

Из Нью-Йорка пришло письмо от Чаяваны Свами, в котором он сообщил о событиях, имевших место в африканской ятре. Он рассказал, что вся ятра состоит из единственного храма в Найроби, который пребывал в плачевном состоянии, когда он взял на себя функции управляющего. Преданные были разочарованы, храм страдал от огромных долгов, помимо этого возникали постоянные проблемы с правительством и индийской общиной. Он сказал, что, по всей видимости, Шрилу Прабхупаду ввели в заблуждение по поводу него, и поэтому просил, чтобы Прабхупада прочитал это письмо. «Я хочу взять на себя ответственность за какой-нибудь важный проект». Он выразил желание вернуться назад, в Африку.

Будучи осведомлен о личных проблемах Чаяваны, Шрила Прабхупада не очень вдохновился его идеей покинуть НьюЙорк так быстро после прибытия туда. Он написал, чтобы тот не предпринимал никаких попыток уехать до очередного заседания Джи-Би-Си в Майяпуре.

Яшоданандана Свами прислал отчет о проповеднических проектах в Коимбаторе (Тамил Наду), где ему удалось встретиться с известным брахманом, одним из самых строгих последователей в Мадхва-сампрадае, Шри Шуббхачаром. Впервые он услышал о нашем Движении, прочитав статью «Дивья-вешья» Ачьютананды Свами, в которой тот подверг жесткой критике философию майявади. Будучи благоприятно расположен к нашему Движению, Шри Шуббхачар по достоинству оценил наш подход. Он согласился с тем, что брахман должен быть признан таковым не только по рождению, а по качествам. Яшоданандана упомянул рассказанную Шри Шуббхачаром историю о Махарадже Прияврате, который в свое время правил всей землей. Он отправил своих сыновей на разные континенты, поэтому вполне возможно, что американцы и европейцы имеют брахманические корни. Он даже процитировал эту часть рассказа брахмана: «Иногда корова дает молоко, имеет четыре ноги и все остальные признаки коровы, но шея ее может быть очень худой. Однако это не означает, что она не является коровой. Так же и брахман должен считаться настоящим, если он обладает все-ми качествами брахмана, пусть и не рожден в брахманической семье».

Яшоданандана Махараджа сообщил, что они пытаются заручиться необходимой поддержкой, чтобы получить право войти в храм Джаганнатхи в Пури. Однако против этого выступает сплоченная оппозиция, в основном из числа шакт, которые поклоняются Бималадеви. Также против нас выступает Пури Шанкарачарья, которого он охарактеризовал как отъявленного асура. Он ненавидит наше Движение, особенно его выводит из себя факт, что мы носим ягья-упа- виту, священный шнур. Похоже, он не очень жалует Шрин-гери Шанкарачарью, письмо поддержки от которого мы получили не так давно.

В своем коротком ответе Шрила Прабхупада подтвердил правоту Шри Шуббхачара: «Что касается его утверждения, что брахманы расселились по всему миру, я могу сказать следующее. Сыновья Ришабхадева были как кшатриями, так и брахманами. Они также расселились по всему миру. Сыновья Нава Йоген-дры были брахманами, а следующее поколение были кшатриями. Продолжайте свою проповедь». Он не стал комментировать все остальное.

Не все письма, которые получал Шрила Прабхупада, имели отношение к вопросам управления. В Англии он получил несколько писем со словами благодарности и подарки. Преданные передавали конверты с пожертвованиями и короткими записками. Он отправил Мантрини даси письмо с благодарностью за пожертвование в сто восемь фунтов стерлингов. «Я благодарю тебя. Ты была права, когда писала, что ученик никогда не сможет отплатить своему духовному учителю. Поэтому ученик остается в вечном долгу перед своим учителем и должен продолжать работать, все это время выполняя его указания, искренне служа ему. Старайся следовать всем регулирующим принципам, принимай прасадам и повторяй шестнадцать кругов каждый день, таким образом ты сможешь добиться успеха в своей духовной жизни. Продолжай проповедовать по всему миру. Только так ты сможешь сама стать и сделать других счастливыми».

Бхактин Одетта написала простые, но трогательные стихи, которые передала Прабхупаде вчера: «О Учитель! Я не знаю, какие слова могут выразить мою любовь к Вам! Я закрываю глаза и вижу Ваш образ, слышу слова, исходящие из Ваших уст, вижу красоту, любовь и нежность, исходящие из ваших лотосных глаз и в тишине взываю к Тебе!…»

Шрила Прабхупада никогда не оставлял незамеченным самое простое служение, поэтому он поддержал ее словами признательности: «Пожалуйста, примите мои благословения. Я получил Ваше послание, за которое очень Вам благодарен. Мне очень понравились Ваши стихи. Я надеюсь, что Вы и впредь будете продолжать заниматься преданным служением в сознании Кришны. Надеюсь, что письмо застанет Вас в добром здравии. Ваш вечный доброжелатель, А. Ч. Бхактиведанта Свами».

X-X- X-