Трансцендентный дневник 4

Эти двое преданных прибыли как раз тогда, когда я делал Прабхупаде массаж, так что вместо того чтобы непосредственно встретиться с ним, они передали свое послание через Харикешу Свами. Они привезли с собой письмо от Джаятиртхи, подписанное всеми преданными в Германии, в котором говорилось: «Немецкие преданные воспринимают Хамсадуту как наказание». Когда Прабхупада услышал, как Харикеша читает эти слова: «Наказание? — повторил он.— Они пишут «наказание»?» — он слегка рассмеялся и покачал головой, но не неодобрительно, а слегка удивившись тому, как они отреагировали на назначение Хамсадуты.

Позже Прабхупада поговорил с Хамсадутой, который послушно согласился с тем, что он больше не популярен в Германии. Так что Прабхупада пересмотрел свое первоначальное решение и удовлетворил просьбу преданных. Хамсадута останется в Индии.

*

Доктор О. Б. Л. Капур посетил Прабхупаду вместе со своей женой и одним из своих друзей во время гаура-арати. Шрила Прабхупада был счастлив видеть его и поделился с ним рассказом о некоторых основных моментах своего недавно завершившегося мирового турне. Прабхупада велел мне принести все газетные вырезки. Особенным предметом его гордости была вырезка из мельбурнской «Эйдж», передовица под названием «Его Божественная Милость приехал сюда, чтобы натаскивать нас», цитировавшую высказывание Прабхупады о том, что Организация Объединенных Наций — это собрание лающих псов.

Признав смелость проповеди Шрилы Прабхупады, доктор Капур от всего сердца рассмеялся. На него и его спутников также произвел впечатление опубликованный в «Нью-Йорк Тайме» репортаж «Восток встречает Запад», рассказывающий о нью-йоркской Ратха-ятре.

Когда друг доктора Капура спросил, какое впечатление мы произвели на русских, Прабхупада сказал ему: «Они сильно напуганы. И поэтому они — наш величайший враг в Индии. Коммунистическая партия Индии ставит нам палки в колеса».

Статья из Дурбана, которую мы получили, находясь в Детройте, и которая критиковала лжегуру, таких как Саи Баба, также привлекла их внимание. Друг доктора Капура спросил Шрилу Прабхупаду, что тот думает о Саи Бабе.

Прабхупада не стал подробно обсуждать этот вопрос, сказав, что деятельность Саи Бабы не основана на шастрах, это просто трюки.

«До сих пор ни одна аватара не провозглашала в открытую, что «Я — аватара», — добавил доктор Капур.

«Что называть автарой? — спросил Прабхупада. — Он не имеет ничего общего с шастрами в основе своей. А любой человек, деятельность которого не основана на шастрах, — бесполезен. Ях шастра-видхим утсриджья вартате кама-ка- ратах на са сиддхим авапноти. То, что он может обмануть столько глупцов и мошенников, не имеет никакого значения. В «Бхагаватам» есть описание подобного типа гуру. Они осуждены в «Шримад-Бхагаватам». Глядя на Прадьюмну, он заметил: «Я думаю, ты найдешь этот стих в конце 24 главы Восьмой песни». Затем Прабхупада продолжил: «Они заклеймены. Какая же от него польза? С рациональной точки зрения, предположим, он может производить золото. Таков его трюк. А? Может ли он производить золото? До сих пор я об этом только слышал, но не видел».

«Не знаю. Он умеет показывать несколько фокусов», — сказал доктор Капур.

Гопала Кришна добавил, что Саи Баба занимается другими разновидностями «магии» и благословляет больных людей, которые — и это доказано — излечиваются.

Прабхупада не счел это очень уж впечатляющим: «Врачи тоже так могут. Так в чем его превосходство?»

Я вмешался, рассказав историю, напечатанную в недавнем выпуске «Блитц», в которой рассказывается о том, как человек, путешествовавший на своей машине, был сбит поездом. Его выбросило из машины с левой стороны. Врезавшись в машину, поезд внезапно остановился, как вкопанный. Затем, по словам этого человека, он отправился к Саи Бабе, и тогда Саи Баба посмотрел на него и сказал: «О, ты попал в аварию, и твоя машина была сбита поездом.

Но я остановил поезд и выбросил тебя из машины с левой стороны, и потому ты остался цел».

Все же на Прабхупаду это не произвело впечатления: «Если он может это сделать, может ли он спасти его от смерти, если он так могущественен?»

Доктор Капур также сделал пренебрежительное замечание по этому поводу. Он засмеялся и сказал: «Это очень просто. Я могу так же. Я знаю этот трюк».

Прабхупада улыбнулся: «Аччха?»

Гопала Кришне стало любопытно: «И в чем же состоит этот трюк?»

«Я вам не скажу!» — отступил доктор Капур, громко засмеявшись.

В то время как Прадьюмна продолжал искать стих, который Шрила Прабхупада желал отыскать в «Шримад-Бхагаватам», я вспомнил еще одну историю, которую я читал, о том, как некие ученые хотели проверить заявления Саи Бабы: «Они хотели, чтобы он показал несколько примеров. Он отказался. Затем он создал в своей руке орех. Затем он сжал свою ладонь и вновь разжал ее. Орех по-прежнему лежал в ней, по на этот раз к нему был приделан золотой крест».

Друг доктора Капура заметил, что известный индийский фокусник, П. С. Шаркар, мог бы показать трюк и получше.