Трансцендентный дневник 4

На лекции по «Шримад-Бхагаватам», данной Прабхупадой сегодня утром, мы слушали о том, как Кришна советовал Арджуне не проявлять милосердия к Ашваттхаме, хоть тот и был сыном возвышенного брахмана. Шрила Прабхупада неоднократно говорил о том, что рождение в какой-либо благочестивой семье не является признаком квалификации. Сегодня он привел объяснение этого положения, которое я никогда прежде не слыхал. «Кто угодно может заявить: «Я — сын брахмана». Это брахма-бандхуу или друг брахмана. Это не значит, что он брахман. Правильное представление таково — брахман — это не тело, брахман — это качество. Если брахман — это тело, тогда почему, когда брахман умирает, сыновья несут его тело в место для кремации, чтобы сжечь? Ведь если брахман — это тело, отсюда следует, что сыновья навлекают на себя грех, совершая брахма-хатью. Однако это не брахма-хатья, ибо брахман — это качество. С уходом души это качество ушло. И сейчас это тело — просто кусок плоти, поэтому нет греха в том, чтобы сжечь его дотла».

«Так что со всех точек зрения, — сказал Прабхупада, — этот Ашваттхама не был брахманом. Поэтому Сам Кришна посоветовал Арджуне, ма энам партха архаси тратум: «Не прощай его. Убей его, этого брахма-бандху. Он совершил преступление и потому заслуживает смерти». Здесь совершенно ясно об этом говорится. Означает ли это, что Кришна рекомендует совершить брахма-хатью? Нет. Кришна не может так поступать. Он учитель, учитель всего мира. Как он может советовать подобное кому-либо, особенно Своему другу Арджуне? Бхакто’си прийо’си ме. Можете ли вы дать плохой или вредоносный совет вашему другу? А сыну? Нет, я должен давать хорошие советы. Итак, Кришна советует Арджуне: «Не прощай этого негодяя брахма-бандху. Не прощай».

Прабхупада добавил, что хотя Кришна настоятельно рекомендовал Арджуне так поступить, это не означает, что мы можем этим воспользоваться и делать все, что нам заблагорассудится, под предлогом, что это совет Кришны: «Прежде

всего вы должны быть близким другом или слугой Кришны, вы должны получить непосредственное указание от Самого Кришны. Тогда вы можете действовать таким образом, но никак иначе. Никак иначе. Мы выдумываем какую-то чепуху под предлогом, что «Кришна сказал», «Мой духов-1 ный учитель сказал», «Прабхупада сказал». Не занимайтесь этим. До тех пор пока вы не получили прямое указание, вы не можете так поступать, по крайней мере это касается таких случаев, как наказание брахма-бандху. Этого не следует делать. Только мое непосредственное указание».

Другой момент, который рассмотрел Прабхупада, состоял в том, что хорошее правительство может быть сформировано только лишь из обученных кшатриев, а не из людей низких и бескультурных: «Как сказано в «Бхагаватам», в те времена не было беспокойств. «У нас такой замечательный царь, что нам ничего не угрожает. Нам не грозят телесные увечья, и нашу собственность никто не крадет, а также нам не грозит несправедливое правосудие», — такую защищенность должны чувствовать граждане. Это истинное правительство — когда люди чувствуют себя в полной безопасности. Для этого необходим кшатрий, а не эти чамары, бханги и шудры, которых выбирают, и они становятся президентом и министрами — это не приведет к успеху. Это невозможно. Должны быть обученные кшатрии, тогда будет хорошее правительство. Обученные. Обученные значит, что им должны давать советы брахманы. Поэтому необходимы все четыре подразделения общества».

*

Этим утром Прабхупада получил письмо от Харикеши Свами, который все еще находится в Дели. Написанное вчера, оно представляло из себя смиренную мольбу. Харикеша писал, что серьезно болен малярией и даже может умереть.

Поэтому он просил прощения за все оскорбления, совершенные им как против Прабхупады, так и против меня.

Когда я зачитывал это письмо вслух для Прабхупады, он смотрел на меня и качал головой с невинным удивлением. «Не думаю, что он совершал какие-либо оскорбления». Я тоже был удивлен, что по мнению Харикеши, он мог оскорбить меня, и чувствовал смущение от того, что мое имя упомянули вместе с именем Шрилы Прабхупады.

Письмо вызвало у Прабхупады сострадание, и он написал в ответ: «Я очень обеспокоен тем, что ты страдаешь от малярии в Дели, Не волнуйся, ты скоро выздоровеешь, но я думаю, это откладывает твою поездку в Европу, Поэтому прошу тебя не уезжать в Европу прямо сейчас, но останься и восстанови здоровье, а затем уже мы решим, когда тебе ехать за границу. Наряду с этим перечисли деньги на мой счет в Государственном банке Индии, что на Коннаут Плэйс. Теджияс знает этот банк, и он сделает все необходимое. Надеюсь на твое быстрое выздоровление».

Немного сбитый с толку советом, данным Прабхупадой Харикеше, — не ехать в Европу, я спросил, почему он так сказал. Он прояснил свой ход мысли: «Кажется, эти задержки— знак того, что скорее всего Бог не хочет, чтобы Харикеша ехал в Европу, так что уж лучше немного подождать, а уж затем принимать решение».