Трансцендентный дневник 4

Касательно наших планов по поводу Западной Бенгалии: жители Западной Бенгалии могут приходить и присоединяться к нам, независимо от касты и вероисповедания. Они будут трудиться согласно своим способностям. Они будут работать на строительстве домов, и вместе с тем их жизнь будет посвящена духовному развитию, дабы они могли понять миссию человеческой жизни, свои взаимоотношения с Богом и действовать соответственно. Наша идея состоит в том, что мы готовы предоставить все возможности для поддержания тела без совершения грехов, таких как незаконный секс, мясоедение, употребление одурманивающих веществ и азартные игры. Каждый должен жить мирно в здоровых условиях жизни с целью продвижения в духовном осознании. С этой точки зрения мы можем принять любого из любой части мира, что уж говорить о Западной Бенгалии, и предоставить им кров, питание, работу и просвещение».

В ответ на предложение Джаяпатаки о приобретении микроавтобусов для передвижной раздачи пищи, Прабхупада сказал, что люди могут приходить в наш храм и там принимать прасад: «С путешествующей санкиртаной мы можем раздавать прасад где угодно, но не в зоне бедствия, подобной этой».

Прабхупада проявил особый интерес к выпуску журнала. «Кто отвечает за выпуск «Бхагават Даршана» на бенгали? Сюда приехал Рагхунатх Кунду (Радха Шьямасундара), и сейчас он получил первую инициацию. Его можно использовать для этой проповеднической работы, он сам этого хочет.

Как я понимаю, вследствие пропаганды количество визитов в наш храм возросло. Выросло ли наше распространение «Гитар Ганы» или нет?»

Побуждая Джаяпатаку предпринимать судебные меры всякий раз, когда кто-либо позволяет себе лживые высказывания против ИСККОН, Прабхупада сказал: «Я выступил с обращением на английском, бенгали и хинди, которое перешлю тебе, оно может быть опубликовано посредством «Английского и Бенгальского пресс треста Индии (PTI)». У Шравананды есть фильм о недавно прошедшей в Нью-Йорке Ратха-ятре, так что показывай этот фильм в каждом городке, городе и деревне и представляй мое обращение на бенгали. Радха Шьямасундара приедет к вам, чтобы помочь, и я вышлю несколько вырезок из газет. Продолжай заниматься своей регулярной деятельностью и воспеванием. Можешь показывать людям цифры распространения наших книг из отчетов по санкиртане».

Прабхупада заверил Джаяпатаку, что, задавая так много вопросов по управлению, тот поступает правильно: «Можешь спрашивать меня обо всем, что тебе необходимо. Мы должны консультироваться по любому вопросу».

В качестве дополнения в конце Прабхупада спрашивал: «Кто занимает пост главного ачарьи после ухода Тирт-хи Махараджа?»

Гопирапаранадхана дас, один из наших редакторов санскрита из Би-би-ти, прислал Харикеше Махараджу вопрос к Прабхупаде относительно второго параграфа комментария к «Шрймад-Бхагаватам» (2.2.28). В оригинале было написано: «Воды Причинного Океана отличаются от водяного слоя Вселенной. Вода, служащая одним из слоев Вселенной, — материальна, в то время как вода Причинного Океана — духовна. Как таковое, водное покрытие, упомянутое в этом стихе, считается имеющим природу ложного эго, покрывающего сознание всех живых существ, а постепенный процесс освобождения от материальных покрытий, одного за другим, как упоминается здесь, — это процесс постепенного избавления от ложных представлений о себе как о грубом материальном теле, и затем погружение в отождествление себя с тонким телом вплоть до момента обретения духовного тела в абсолютном мире царства Божьего».

В настоящий момент Джаядвайта Прабху осуществляет новую редакцию книги Шрилы Прабхупады и он задал этот вопрос санскритологам нашего Би-би-ти: «Шрила Прабхупада пишет, что вода, о которой говорится здесь,— покрытие ложного эго. Что случилось со слоем материального элемента воды? Не ошибка ли это? А как насчет текста 30?» Гопипаранадхана высказал собственное предположение: «Утверждение может быть исправлено добавлением слова «экспансия» перед «покрытие ложного эго».

Шрила Прабхупада послал короткий ответ: «Что касается твоего письма Харикеше, датированного 21 сентября сего года, относительно комментария к «Шримад-Бхагватам» (2.2.38), 2-й параграф, там все ясно написано. Не пытайся ничего менять».

*

Яшоданандана Свами и его группа вернулись сегодня из путешествия в Бадаринатх.

29 сентября 1976 года

Из Чандигарха проездом через Дели прибыл Чайтья Гуру дас. Он увиделся со Шрилой Прабхупадой перед началом утренней программы и подтвердил, что для проведения программы в пандале 13—17 октября в Чандигархе сделаны все необходимые приготовления. Шрила Прабхупада дал свое согласие на участие.

Чайтья Гуру сообщил Шриле Прабхупаде, что Харикеша Свами уехал в Европу, видимо, так и не получив письма от Прабхупады, так что, похоже, после некоторых трудностей в начале путешествия Кришна позволил ему уехать.