Трансцендентный дневник 4

«Она написала мне письмо о Валлабхачарье, и я ответил на него».

«Да, Гирираджа говорил мне об этом, — сказал Ачьютананда. — Я никогда не упоминал эти…»

«Нет, не упоминайте об этом», — сказал Прабхупада.

Ачьютананда пояснил, что он имел в виду:

«Их история состоит в том, что Валлабхачарье приснился сон, и затем он нашел у Говардхана Шри Натхаджи, Божество Гопала, а не Мадхавендра Пури».

Шрила Прабхупада выглядел слегка удивленным.

«Аччха? Но в суде это было доказано. Один адвокат в Дели сказал мне, что это Божество принадлежит Гаудия-сампрадае».

«Как же оно попало к ним?» — спросил Ачьютананда.

«Кто-то принес Его Валлабхачарье. Не может быть, чтобы это был Мадхавендра Пури, это сделал кто-то другой».

Затем Шрила Прабхупада спросил:

«Дварака Шанкарачарья — майявади, и он будет давать «Бхагавату»?»

«Нет, — ответил Ачьютананда. — Он просто собирается дать свои благословения… Думаю, он председательствует».

Явно удовлетворенный, Шрила Прабхупада молча прогуливался в течение нескольких минут. Но затем он вновь продолжил обсуждать эту тему.

«Бхагавата-саптаха» неавторитетна», — сказал он.

«Нет, — подтвердил Ачыотананда Махарадж.—Но в некоторых изданиях «Бхагаватам» есть «Бхагавата-махатмьям». И там есть история о бхакти, гьяне и вайрагье, а также о На-раде Муни».

Прабхупада неодобрительно покачал головой:

«Ни один ачарья об этом не упоминал».

«Это снова «Гита Пресс»,— сказал Харикеша Свами.

Ачьютананда добавил:

«Они говорят, что там есть наставления о том, что «Бхагаватам» следует читать в течение семи дней вплоть до этой песни».

Прабхупада отверг это:

«Гита Пресс» были майявади».

Всегда внимательный ко всему, Шрила Прабхупада во время своей прогулки заметил включенный свет и велел выключить его. Затем он спросил о старом водяном охладителе, стоявшем в стороне от входа на крышу, работает ли он еще. Он также отметил, что несмотря на частые муссоны, которые, по словам преданных, были достаточно тяжелыми, верхушки деревьев все еще не были зелеными.

Саурабха сказал, что близость моря и соленый воздух плохо влияет на их рост.

Примерно через двадцать пять или тридцать минут Шрила Прабхупада решил ненадолго присесть. Ум Ачьютананды Свами также очень острый. Он отметил, что у Прабхупады новые четки. Прабхупада улыбнулся:

«Да. Из туласи. Четки были сделаны на Гонолулу. Ту-ласи на Гонолулу роскошные».

Пришел доктор Патель, Не встретив Прабхупаду у моря, он сократил продолжительность своей обычной ранней прогулки по пляжу. Он быстро осведомился у Шрилы Прабхупады о его здоровье и о том, принимает ли он какое-либо лекарство.

Прабхупада понимал его озабоченность. В своей обычной смиренной манере он покачал головой и процитировал «Шримад-Бхагаватам» (10.1.4), говоря о том, что истинное лекарство — это воспевание святого имени:

«Нивритта-таршаир упагияманад. Это воспевание совершается должным образом тем человеком, который полностью удовлетворил все свои материальные желания, насытился. Хватит. Бхаваушадхи, и это лекарство от этой бха-ва-роги. Бхава, пунар бхава. Родитесь, затем умрете, затем пу-нар бхава. Итак, это бхава-рога. Поэтому за исключением па-шугхна (убийцы животных) никто не останется в стороне от воспевания Харе Кришна мантры. Это бхаваушадхи».

Доктор Патеяь засмеялся:

«Должны ли мы позвать этого пандита, аюрведачарью всей Индии, для вас, если вы не верите в наше лекарство?»

Шрила Прабхупада тоже засмеялся:

«Нет, нет».

«Я имел в виду, — продолжал доктор Патель, — что кшетра (тело) и кшетрагья (его обладатель) зависят друг от друга. Если нет кшетры, тогда кшетрагъе негде будет оставаться. Поэтому вам надо присматривать за этой кшетрой, а иначе, какой кшетрагья будет счастлив жить в такой кшет-ре? Думаю, я не ошибаюсь».

Прабхупада сказал, посмеиваясь над рассуждениями доктора: «Нет, вы конечно правы. Кшетра изменяется, а кшетрагья вечен».

Хотя доктор Патель прекрасно знал мнение Его Божественной Милости относительно принятия лекарств, но все же он попытался по-дружески убедить его, и за этим последовала короткая дискуссия об индийских лекарствах. Доктор Патель сказал, что в Калькутте есть опытный завод, на котором сумели получить из коровьего навоза пенициллин.

Прабхупада знал об этом и потому добавил, что доктор Монмохан Гхош, патолог доктора Джагадиша Чандра

Бозе, провел оригинальное исследование, подтвердившее антисептические свойства гобара.

Доктор Патель сказал, что коровья моча также обладает многими лечебными свойствами:

«Го митра, сэр, в ней столько гормонов, и есть также большая группа гормонов, которые могут быть ресинтезированы как человеческие гормоны».

Прабхупада согласился, сказав, что если ее пить, она — хорошее лекарство от болезней печени.

Доктор Патель снова выразил озабоченность здоровьем Прабхупады. Получив разрешение задать вопрос, он спросил:

«И вот сейчас Арджуна получил совет сражаться. Итак, в том случае, я имею в виду, что мы все считаем, что он был прав, последовав совету Кришны? Тогда, если человека одолевает болезнь, и если он сражается с ней…»

Прабхупада улыбнулся его настойчивости: