Трансцендентный дневник 4

«Нет, нет, я не говорю, что мы не должны сражаться. Это мой личный выбор. Это не значит, что человек не должен заботиться о теле или не должен принимать лекарств, это не так… Мне нравится это: «Обойдусь-ка я без лекарств». Это мой личный…»

«Что такое лекарство? — спросил доктор Патель.— Любая трава — это лекарство. Даже пища — это лекарство».

«Что бы это ни было, — сказал Прабхупада, — я не ругаю лекарство. Это не мое дело».

«Нет, нет, я не сказал, что вы осуждаете. Но вы не хотите воспользоваться им», — настаивал доктор Патель.

«Лекарство, —- возразил Прабхупада, — как, например, есть такая разновидность вайрагьи, иногда практикующие ее, не едят. Это вовсе не значит, что есть запрещено. Это не так. Это мое личное, я пытаюсь избегать приема лекарств, только и всего. Слышали ли вы когда-нибудь имя В. Ц. Баннерджи? Он был большим адвокатом. Он был одним из трех родоначальников Конгресса в самом начале. У него был друг, ровесник, и он был брахманом. Он ежедневно принимал омовение в Ганге, а если заболевал, то пил воду Ганги. Итак, однажды он серьезно заболел. Этот мистер Баннерджи был таким большим человеком. И он попросил у своего друга разрешения привести к нему доктора. «Ты умрешь, если мы ничего не предпримем». Но его друг настаивал: «Нет, я буду просто пить воду из Ганги». Но это не означает, что медицина находится в положении проигравшей».

Еще через несколько минут обсуждения Прабхупада спустился в храм для утреннего даршана Их Светлостей Шри Шри Радха-Расабихари. Он также принял гуру-пуд-

жу, но утренней лекции не было.

*

Сегодня пришло письмо от Амбариши Прабху. Он представил Шриле Прабхупаде свои соображения относительно своих фондов, с которых делаются пожертвования в ИСККОН: «Я думал о том, как наилучшим образом распределить деньги, и придумал вот что. Если вы одобрите мою идею, я сразу же все устрою. Я открою срочный вклад здесь, в Бостоне, и он будет в полном вашем распоряжении. Я лично буду регулярно пополнять этот вклад, а также ресторан будет переводить на него деньги. Я буду единственным, кто может подписывать чеки. В начале каждого месяца я буду посылать вам отчет, в котором будет сообщаться о том, сколько в точности денег находится на счету. Когда бы в том ни возникла нужда, напишите мне, объяснив, куда послать деньги, и о какой сумме идет речь. Затем я выпишу чек на эту сумму и отнесу в Бостонский храм. Они, в свою очередь, выпишут чек на ту же сумму и вышлют его туда, куда бы ни указал Шрила Прабхупада. Таким образом, я смогу получить снижение налогов за пожертвование, в то время как счет будет под контролем Шрилы Прабхупады.

Я сделаю все так, что распределение фондов будет под контролем Вашей Божественной Милости. Если вы одобряете мою идею, пожалуйста, напишите мне, и я немедленно начну эту программу. Спасибо вам большое».

Шрила Прабхупада глубоко оценил умонастроение преданности духовному учителю, которое проявил Амбариша Прабху. В ответ он написал: «Я одобряю твою идею на все сто процентов. Ты добровольно поставил себя под мой

контроль. Спасибо тебе большое».

*

Сегодня — День Независимости Индии, поэтому в полдень некоторые карми, живущие на нашей земле, собрались в скромном парке напротив здания, где остановился Шрила Прабхупада. Перед началом празднования они молча простояли в течение одной минуты перед небольшой статуей Ганди.

Пока я делал Прабхупаде массаж на балконе, примыкавшем к его спальне, он сделал несколько практических наблюдений по поводу праздника. «Где тут вопрос о независимости? — спросил он. — Любой из нас на каждом шагу зависим от милости Кришны. Индийцы боролись за завоевание независимости от британцев, но найдется ли кто-нибудь, свободный от власти законов материальной природы?»

В качестве примера он привел нынешнюю засуху в Англии. От нее пострадало столько людей. Растительность зачахла, животных убили раньше времени, поскольку нет кормов, фабрики в Уэльсе закрываются, и уже идут разговоры об импорте воды. Никто ничего не может с этим поделать, и они думают, что это произошло случайно. Прабхупада сказал, что во всем мире не найдется ни одного человека, кто действительно хоть что-то знает.

На это я сказал: «Никто, кроме вас, Шрила Прабхупада».

Он улыбнулся и без тени хвастовства или ложной скромности сказал: «Ты мне просто хочешь польстить или действительно признаешь это?»

Я заверил его, что это не были просто восхваления, и Прабхупада с удовольствием принял мои слова, как сказанные от чистого сердца.

Он вспомнил, как его Гуру Махарадж обычно называл всех бокха, сильное слово, означающее «полный глупец или негодяй». «Я думал: «Почему он всех так называет?» Но теперь я вижу, что это факт,— сказал Прабхупада. — Все большие-пребольшие ученые, философы, все они — глупцы и негодяи».

*