Трансцендентный дневник 4

Доктор Патель достаточно хорошо знает санскрит, и он процитировал из «Бхагавад-гиты»:

« Бхакти-авьябхичарини».

«Да, — сказал Прабхупада, — произнеся весь стих. — Такой человек находится выше трех гун. Поэтому если я все еще нахожусь под влиянием гун материальной природы, это значит, что я не практикую авьябхичарини бхакти. Это предупреждение. Поэтому Господь Будда отверг Веды».

«Поскольку, сэр, — сказал доктор Патель,—люди вели себя неправильно, прикрываясь Ведами».

Прабхупада согласился, добавив, что, подобно тому как люди в те времена оправдывали свое желание есть мясо, цитируя ведические свидетельства о жертвоприношениях животных, существует класс людей, которые и сейчас неправильно используют работы шести Госвами, чтобы оправдать жизнь на Радха-кунде. ь

«Но следовал ли он другим предписаниям? Вачо ве?ам манасах кродха бегам; притхивим са шишъят. Вами манипулируют удара-вегам, упастха-вегам… Сначала идет проверка: этан веган йо вишахета дхирахУ тогда Радха-кунда — для него. Дхирас татра на мухъяти. Но у него три десятка сева-даси, и он живет на Радха-кунде».

Мой Гуру Махарадж хотел опубликовать «Говинда-ли- ламриту». Он попросил разрешения у Бхактивиноды Тхакура. «Однажды я тебе скажу». И когда тот напомнил о своем желании, Бхактивинода Тхакур сказал: «Да, ты можешь напечатать один экземпляр. Если ты так сильно хочешь напечатать ее, напечатай один экземпляр. Ты будешь читать, и ты увидишь, как твое желание ее напечатать сбылось. Она не предназначена для распространения». Итак, мы печатаем все эти книги для правильного понимания. А не так, что «вот она, Радха-кунда, поехали на нее». Они прыгают подобно обезьянам: «Здесь ра-са-лила. Немедленно…»

Ачьютананда Свами предположил, что даже описание раса-лылыу данное Прабхупадой в его изложении сущности Десятой песни «Бхагаватам», книги под названием «Кришна», не должно рассказываться на публике. На что Прабхупада ответил ему:

«Нет, почему? Книга «Кришна» должна быть, в книге это может быть описано. Но вы должны продвигаться постепенно. Прежде всего поймите Кришну, а затем уже вы поймете Кришна-лилу. Если вы не поняли Кришну, тогда вы будете думать о раса-лиле как о времяпрепровождении в компании молодых женщин, а это все оскверняет. Это потому что они не понимают, кто такой Кришна. Манушьянам сахасрешу кашнид ятати сиддхае ятатам апи сиддханам. Понять Кришну так просто? Если вы не понимаете Кришну

ка^с вы сможете перейти к изучению сокровенных деяний Кришны?»

I Ачьютананда упомянул некоторые из доводов, которые*, приводят отдельные преданные.

«Они говорят, что это предназначено для освобожденных душ. Так вот, они говорят: «Ну, мы все освобожденные».

«Да, — сказал Прабхупада. — Освобожденные для отправки в ад».

Когда другой преданный сказал, что объяснения, данные Прабхупадой в книге «Кришна», настолько ясные, что их невозможно неправильно интерпретировать, Прабхупада согласился:

«Нет, сначала вы прочитайте все книги. Тогда вы сможете понять. Каждый преданный должен следовать правилам и предписаниям, и точка. Гуру-муюса-падма-вакъя, читтете кария айкъя, ара на кариха. Получил ли он приказ от Гуру Махараджа, что «я собираюсь прыгать на Радха-кунду»? Почему он идет? Ежедневно мы поем: «гуру-муюса-падма-вакъя, читтете ара на кариха». Почему у него должны быть подобные желания?»

Гопала Кришна начал было говорить о том, что всегда есть преданные, которые хотят заниматься чем-то своим, но Прабхупада оборвал его.

«Они непреданные, — сказал он подчеркнуто.—Негодяи. Не говори «некоторые преданные». Преданные будут слушать: гуру-мукха-падма, читтете-кария-айкъя, ара на кариха мане».

Ачьютананда Свами сказал:

«Они также носят Радха-кунда мати, тилаку».

«В этом нет вреда, — сказал ему Прабхупада, — но они должны понять, что такое Радха-кунда, и как с ней иметь дело. Рагхунатх дас Госвами показал нам пример, как жить на Радха-кунде. Санкхья-пурвака-нама-гана-натибхих калавасаникритау. Он обходил Радха-кунду, падал ниц, делая отметину. Это Радха-кунда-васи. Санкхья-пур- вака-нама-гана-натибхих. Не только считал количество прочитанных святых имен, но предлагал поклоны много сотен раз. Это Радха-кунда. Он демонстрировал так много вайрагъи. Он может совершать омовение в Радха-кунде. Сначала делайте то же самое, что и Рагхунатха дас Госвами.

«Иными словами, сначала надлежит понять «Бхагавад-гиту», — сказал Яшоматинандана, — затем, постепенно, Первую песнь «Бхагаватам», затем, в конечном итоге, «Чайтанья-чаритамриту». Без этого, просто приняв «Чайтанья-чаритамриту»…»

Шрила Прабхупада наклонил голову: «Да. «Бхагавад-гита» — это введение. Затем — «Бхагаватам»— это для выпускников. И «Чайтанья-чаритамрита»… Шаг за шагом. Но если человек искренен, ему все открывается; он не совершает ошибок».

Подчеркнув, что все зависит от послушания наставлениям гуру, он указал, как он это уже делал в Тегеране, что у нас есть выбор: