Трансцендентный дневник 4

Каким-то образом, хотя машина Прабхупады отбыла первой, некоторые преданные умудрились прибыть в аэропорт раньше Прабхупады. Когда он ступил на тротуар, Ананга-манджари деви даси и Адитья деви даси уже были там, восклицая: «Джая Прабхупада! Джая Прабхупада!» Ананга-манджари играла Деваки в этой пьесе и все еще была одета в ее костюм. Ее макияж был смазан из-за слез, вызванных расстройством от отъезда Прабхупады, но несмотря на ее необычный вид или скорее благодаря нему, Прабхупада широко улыбнулся ей. Он остановился на мгновение, в то время как две женщины выражали ему свое почтение, и продолжал стоять и улыбаться, когда они поднялись. Затем, когда они запрыгали от восторга,

что он их признал, Прабхупада прошел в здание аэропорта. %

В 7:15 вечера, сопровождаемые Васугхошей Прабху и Рикшараджей Прабху, мы улетели в Хайдерабад на «Французской Каравелле».

Акшая дас был избран в качестве нового охранника и присоединился к нам в Хайдерабаде.

ГЛАВАЗ

ХАЙДЕРАБАД

16 августа 1976 года

Приезд Шрилы Прабхупады в Хайдерабад, несомненно, был богат событиями с самого начала. Самолет приземлился в 8:30 вечера, и через несколько минут Шрила Прабхупада вышел через заднюю дверь. Группа полнотелых южноиндийских брахманов окружила его, желая принять его веда-гоштхи, то есть чтением ведических мантр и гирляндами из роз. Неся традиционные горшки, наполненные водой, пурна-кумбхи, и разбрасывая на голову Шрилы Прабхупады и на землю, куда он ступал, цветы, они составили красочный эскорт для Шрилы Прабхупады, в то время как мы шли по покрытому битумом взлетному полю к терминалу аэропорта. Звуковые вибрации трансцендентных гимнов, протяжные звуки духового инструмента шенаи, ритмичные удары барабана нандишварам и крики наших собственных людей, возглавляемых Яшодананданой Свами и Махамсой Свами, радостно восклицавших: «Джая Прабхупада!», заполнили вечерний воздух, в то время как Шрила Прабхупада изящно прошествовал в гостевую комнату и сел на предназначенное для него место.

Собралась большая толпа, чтобы поглазеть на этих архаичных традиционных пандитов. Брахманы собрались вокруг Шрилы Прабхупады, ритмично в унисон распевая ведические гимны, чтобы обеспечить благоприятное начало его визита. Они были полными и лысыми, среднего возраста, голая грудь каждого из них была украшена павитра-ми — разноцветными ожерельями, сделанными из сплетенных вместе хлопковых нитей. На них также были ожерелья из бус туласи и серебра, а в ушах — сережки с блестевшими на солнце алмазами. Их торсы были драпированы в разных цветов шелковые дхоти, завязанные на животах возле нижнего ребра грудной клетки. Это было замечательное зрелище: Шрилу Прабхупаду встречали с таким почтением и помпой!

Затем Яшоданандана Свами провел Прабхупаду на улицу в ожидавшую его машину. По дороге в наш храм, находящийся в городе, он рассказал Прабхупаде об успехах своей проповеди в Южной Индии. Он сказал, что открыл в ведических шастрах множество стихов, непосредственно связанных с явлением Шри Чайтаньи Махапрабху. Прабхупада был доволен, сказав, что это важное свидетельство, и он должен сделать список этих стихов.

Харе Кришна Лэнд, Нампалли Стэйшн Роад

Помпа и церемонии не прекратились, даже когда мы приехали в храм. Прабхупаду подвели к арене огненного жертвоприношения и усадили на почетное место, возвышение, на котором была подстилка из священной травы куша, и откуда он мог видеть жертвенный огонь. В течение следующих тридцати минут Сампат Кумар Бхаттачарья и его группа южноиндийских брахманов выполнили целую плеяду благоприятных ритуалов, совершаемых при встрече почетного гостя. В одном из интервалов между церемониями Шриле Прабхупаде дали целую кипу павитр, на палец надели кольцо из травы куша, а на запястье — браслет, сделанный из полированного алюминиевого прута.

Чтобы закончить церемонию, Шрила Прабхупада выступил перед собравшимися с кратким обращением. Он посвятил его брахманам, которые все были выдающимися вайшнавами из Шри-сампрадаи, Благодаря контактам с Яшодананданой Свами и Ачьютанандой Свами, они развили великое почтение к Движению санкиртаны Господа Чайтаньи, и сейчас Шрила Прабхупада попросил их о помощи и вдохновлял их игнорировать любые ошибки в исполнении ягьи его западными учениками. Он привел пример Шукрачарьи, гуру Бали Махараджа, который отметил, что со стороны Бали не было никакого недостатка, поскольку Бали поклонялся Господу Вишну правильным образом: «Когда поклоняются Верховной Личности Бога, разногласий не возникает. В шасграх говориться, что сейчас, в Кали-югу, проводить ягьи стало практически невозможно. Поэтому рекомендовано ягьяир санкиртанаир праяир яджанти хи. Итак, мы очень рады тому, что здесь, в южной части Индии, все еще живет столько почтенных ягьяика брахманов и видим на практике, как замечательно они провели ягьи.