Трансцендентный дневник 5

В стихе сегодняшней лекции Господь Ришабхадева про-должает прославлять брахманов и их качества. Господь называет их самыми возвышенными людьми, потому что у них нет интереса к материальному, даже к тому, чтобы попасть на райские планеты. Прабхупада оживленно описывал, что бывает так, когда у человека действительно нет стремления к материальному наслаждению и корысти. Цитируя Прабодхананду Сарасвати, он сказал нам, что материальные наслаждения — это акаша-пуилпая — как цветы в небе. То есть то, чего просто нет. А стремление погрузиться в сияние Господа — еще хуже, наракаяте, это как ад. Что касается преданного, то хотя в этом мире все материально, он не стремится к освобождению и может жить и в материальном мире. «Карми стремятся попасть на Сваргалоку, гьяни стремятся попасть в брахмаджьоти. Йоги тоже этого хотят, потому что они чувствуют себя в материальном мире не очень комфортно. Но преданному комфортно везде, даже в материальном мире. Для преданного не существует такого понятия как «некомфор-тно». Почему? Да потому что преданному хорошо везде, где есть Кришна, где есть Нараяна. Таков результат преданного служения. Нараяна-парах сарве на куташчана бибхъяти, свар- гапаварга-наракешвапи тулъяртха-Ьаршинах (Бхаг. 6.17.28). Нараяна-парах — преданные не стремятся на Сваргалоку, но и не станут противостоять, если попадут туда. Они довольны везде, где бы ни находились. «Куда бы Кришна меня ни на-правил, мне нравится. Неважно, ад это или рай». Преданный рассуждает так, ибо с ним всегда Кришна. Преманджана-ччху- рита-бхакти-вилочанена сайтах садайва хридайешу вилокаянти (Б.-с. 5.38), Преданного интересует Верховная Личность Бога. Где бы ни находился Верховный Господь, там Вайкунтха». Прабхупада сказал, что Господь пребывает в сердце каждого, даже в сердцах собак и свиней, но это не значит, что Он живет со свиньями и собаками. Он всегда на Вайкунтхе, а так как преданный находится всегда с Господом, то и преданный тоже всегда на Вайкунтхе. Прабхупада рассказал, что На- рада Муни иногда посещает и ад. Но появляясь там, он точно так же как и на райских планетах, рекомендует каждому, кого встречает, просто повторять Харе Кришна. Те, кто проповедуют сознание Кришны, не должны бояться ни ада, ни рая. Они должны идти туда и просто проповедовать, чтобы все повторяли Харе Кришна. В этом их задача».

Находиться на таком уровне значит быть подобным На- роттаме дасу Тхакуру, царице Кунти или Шри Чайтанье Махапрабху — все они молились о том, чтобы стать акинчана-гоча- ра — полностью избавиться от материальных желаний. «Если мы хотим наслаждаться чем-то материальным, — сказал Прабхупада, — тогда не может быть и речи о бхагавата-бхад- жане, потому что если у вас есть даже оттенок желания наслаждаться материальным комфортом, то бхагавата-бхаджа- на не получится».

Если у нас неправильное настроение, то достичь этого уровня не просто. «Так что бхакти, преданное служение, одновременно и непросто, но также и очень легко, его можно обрести за один момент. За один момент. Просто нужно этого сильно желать. Кришна говорит: сарва-дхарман паритьяджья мам экам шаранам (Б.-г. 18.66). Если я сделаю это, прямо сейчас, немедленно... Но дело в том, что мы этого не хотим...» Он говорил немного иронично. «Мы встречали столько людей. Кришна говорит прямо: «Предайся Мне». Но они отвечают: «Когда Кришна будет милосерден ко мне, тогда я и предамся». Что это за вздор? Кришна обращается непосредственно к нам. Что это значит «если Он станет милосердным?» Что за милосердие имеется в виду? Все это лишь оправдания, разные оправдания. На самом деле такие люди просто не хотят предаваться. «Я предамся Тебе, господин. Но сначала выполни мои условия. У меня есть причины, почему я не делаю этого...» Вот и все».

Прабхупада сказал, что, несмотря на то что мы вынуждены рождаться и умирать несколько миллионов раз, мы настолько бессовестны, что готовы делать это снова и снова. Чтобы проиллюстрировать это, он использовал как пример чувство толода, имея в виду, что удовлетворить чувства— это, в конце концов, неосуществимая задача.