Тренировка ума по семи пунктам

Вот так следует привносить трудности на Путь, чтобы освободить себя от надежд и страхов - надежд, например, что мы не заболеем, или страхов, что это может случиться. Они, таким образом, будут успокоены в едином вкусе счастья и страдания. В результате через силу бодхичитты мы достигнем точки, где мы будем свободны даже от надежды осуществить бодхичитту и страха, что это не удастся. Поэтому следует иметь любовь к своим врагам и пытаться настолько, насколько возможно, избегать сердиться на них и питать по отношению к ним негативные мысли. Также надо пытаться настолько, насколько возможно преодолеть свою предубеждённую привязанность к семье и родственникам. Если кривой саженец привязать к большой деревянной палке, он будет расти прямо. Вплоть до теперешнего момента наши умы всегда были кривыми, думая о том, как перехитрить и обмануть людей, но эта практика, как говорил Геше Лангри Тангпа, сделает наш ум прямым и искренним.

Глава IV ОБЪЯСНЕНИЕ ПРАКТИКИ КАК ОБРАЗА ЖИЗНИ

Сущностные наставления суммируются кратко:

Привнеси пять сил в практику.

Если мы обладаем этими пятью силами, бодхичитта появится в нас. Они следующие: сила решения, сила знакомства, сила позитивного семени, сила отвращения и сила устремления.

Сила решения. Это, например, принятие твёрдого решения, что в течение следующего месяца, следующего года, пока мы не умрём или пока не достигнем Пробуждения, мы не отступимся от бодхичитты; даже если нам будут вредить или оскорблять другие, мы не дадим волю гневу. И это твёрдое решение следует подкреплять снова и снова.

Сила знакомства. Поначалу медитация трудна, но она становится легче, если мы упорно занимаемся ею. Как говорит пословица: "Нет ничего, к чему нельзя привыкнуть".

Во времена Будды жил один очень скупой человек, который был неспособен что-либо отдать. Он пришёл к Будде.

- Я не могу быть щедрым, - сказал он, - что мне делать?

- Представь, что твоя правая рука - это ты, а левая рука - несчастный нищий. Отдавай своей правой рукой своей левой руке остатки несвежей пищи, которые тебе не нужны или не нравятся. Упорно пытайся привыкнуть к этому. Делай это, пока не перестанешь быть скупым.

Тот человек начал практиковать, но был так закрепощён, что поначалу мог отдать только какие-то отбросы или пищу, которую не любил. Однако, постепенно он развил привычку, и пришёл день, когда он уже не чувствовал такой скупости. Тогда он отправился к Будде и доложил:

- Теперь, когда я отдаю пищу из своей правой руки в левую, я не чувствую большой скупости.

Будда ответил:

- Теперь своей правой рукой, которую ты принимаешь за себя, отдавай золото, шёлк и хорошие одежды своей левой руке, которую ты представляешь нищим. Пытайся увидеть, можешь ли ты отдавать открыто, без жадности.

Человек пытался делать так, и когда привык к этому, он опять пришёл к Будде.

- Теперь ты можешь быть благодетелем, - сказал Будда, - ты свободен от привязанности и можешь отдавать пищу и одежду тем, кто в этом нуждается.

Освобождённый от своей скупости тот человек обратился с помощью ко многим нищим и бедным людям. Он последовательно практиковал, и в конце концов его щедрость стала устойчивой и неколебимой. Он понял, что нет смысла экономить или привязываться к богатству. Он стал монахом и достиг уровня архата. Через упорную практику можно подобным образом прийти к осуществлению двух бодхичитт.

Сила позитивного семени. Это, фактически, накопление заслуг. Посещая храмы и монастыри, выполняя простирания и развивая преданность перед святыми объектами, следует молиться: "Пусть я буду способен развить два вида бодхичитты. Пусть я буду мирным, и у меня не будет гнева к тем, кто мне вредит. Пусть я буду свободен от односторонней привязанности к друзьям и родственникам". Молясь так снова и снова, благодаря силе будд и бодхисаттв, мы сможем осуществить эти качества.

Сила отвращения. Через тщательное размышление можно увидеть, что всё страдание и все вредоносные эмоциональные состояния, испытываемые в жизни, являются результатами разрушительного влияния себялюбия. Себялюбие - причина любого зла. Поэтому когда оно возникает, даже лишь на мгновение, следует применять противоядие, подобно врачу, который даёт нам лекарство, когда мы не здоровы. Пословица говорит: "Бей свинью по носу. Чисти лампу, пока она ещё теплая". Когда на нас бросается разъярённая свинья, если мы ударим её палкой по носу, она сразу же развернётся и убежит, не в силах стерпеть боль. Если мы чистим масляную лампу, пока она ещё теплая, работа делается легко. Точно также, если мы применим противоядие до того как наше себялюбия наберёт силу, мы не попадём под его влияние.