Три способа понимания семи лучей и другие очерки эзотерической психологии

Итоги. Рид Уиттемор вступил в мир журналистики, имея обширные познания и опыт в области литературы и образования. Если говорить на языке лучевых энергий, он перешел в мир преимущественно Первого и Третьего Лучей после долгой работы и развития в сфере Лучей Четвертого и Второго. Он был способен трудиться в «новом» мире, поскольку в работе литературного редактора пересекаются два мира — литературного английского языка и журналистики. Он обладал обширным знанием-энергий первого и был вынужден обретать знание-энергию второго (становиться ею). Уиттемор начал видеть плюсы и минусы обеих энергий при их действии в рамках этих дисциплин. В отличие от поэтов, которые смотрят на журналистов исключительно негативно (дескать, эти рабы общественного мнения не имеют своего ума), и в отличие от журналистов, которые считают поэтов бесполезными «певчими пташками», Уиттемор принял оба мира, обе энергии. Он достиг более целостной точки зрения. Новая, дополнительная энергия-мир сделала его в целом «более компетентным, более умелым в соответствии миру», то есть дала ему способность практически работать в мире формы, где доминируют Лучи 1–3–5–7. После «четырех интереснейших лет» в журналистике он превратился в более целостного, более понимающего человека. Мы допускаем, что четыре года, проведенные вне привычной ему сферы, были намного полезнее для него, чем те же четыре года в знакомой обстановке. Полезнее не только в смысле развития целостного восприятия мира, но и в плане прозрений и познания своей основной специальности. Парадоксально, но факт: понимание одной дисциплины может углубиться вследствие работы в другой, дополнительной области. Именно этот принцип открыл и распространял Бакминстер Фуллер. И именно этот принцип можно научно обосновать с помощью доктрины Лучей.

Бакминстер Фуллер, универсалист. Бакминстер Фуллер писал: «К настоящему времени я разбираюсь очень во многом, ибо еще с 1927 г. добровольно возложил на себя обязанность быть универсалистом, чтобы уравновесить распространяющуюся подобно пожару страсть к специализации. Я вполне уверен, что главная причина моих скромных успехов состоит в том, что я никогда не устраивал из своих дел соревнований» («Утопия или забвение», с. 207). Нам представляется, что существует тесная связь между «универсализмом» Фуллера и обсуждаемой нами темой целостности.

В начале Первой мировой войны Фуллер учился в Военно-морской академии в Аннаполисе. В то время морским офицерам вменялось «развивать способность к универсальности». Дело в том, что тогда важная и стратегическая информация не передавалась с помощью радио, которому еще не доверяли. Поэтому морской офицер обладал широкой самостоятельностью и был «высшим авторитетом на море». «Подготовка для выработки способностей к этому требовалась весьма обширная. Из курсантов готовили мастеров своего дела во многих отношениях» («Утопия или забвение», с. 207).

Перечисляя области, в которых им давали основательные познания, Фуллер писал: «Они должны были отлично знать мировую торговлю и многие отрасли техники. Им нужно было знать химию, физику, математику, логистику (снабжение), баллистику, экономику, биологию, юриспруденцию, психологию и инженерию. Они должны были быть способны управлять мощным судном со сложным техническим оснащением и вести его по всем океанам» («Утопия или забвение», с. 208). Здесь перечислены в основном научные дисциплины (Пятый Луч), владеть которыми было необходимо в синтезе (Первый и Седьмой Лучи), осуществляя при этом управление сложным военным кораблем (Первый Луч). Доминирование линии 1-5-7 или 1–3–5–7 в этих вопросах очевидно. Из перечисленных дисциплин к более абстрактной линии 2–4–6 относилась только психология, поскольку она работает с более абстрактными сферами сознания и чувства.

После войны Фуллер попытался применить принципы универсальности (целостности) в мирной жизни.

«Я поступал так, чувствуя, что при сложнейших схемах, задействованных в наши дни, нарождающемуся гражданину мира потребуется способность быть универсалом, которая легко теряется в обилии деталей. А непонимание целостной картины интегративных систем социоэкономической техноэволюции и ее связи с землей и космосом — губительно. Не знаю, хорошо это или плохо, но случилось так, что я стал профессионалом в деле обучения универсальному видению различных схем» («Утопия или забвение», с. 209).

Здесь указывается целый ряд терминов, относящихся к теме целостности: «нарождающийся гражданин мира», «интегративные системы», «универсальное видение схем». Другим ключевым словом, используемым Бакминстером Фуллером, стала «синергия».