Читаем Три Светланы полностью

Однажды вечером, вернувшись из школы, Андрей сообщил, что на следующий выходной пригласил в гости своих новых друзей по учебе. В воскресенье Светлана и Андрей вместе отправились на знаменитый лефортовский рынок. Конечно, с пятигорским рынком по ассортименту продуктов ни один московский рынок несравним, но потратив хорошие деньги, Андрей нашел продукты, из которых они намеревались накрыть достойный стол. Вечером пришли гости – молодые парни, все очень хорошо одетые: дубленки, дорогие костюмы, модные галстуки. Сразу вручили Светлане огромный букет роз. Ставя на пол в прихожей свои кожаные дипломаты, вытаскивали из них марочные коньяки, французское шампанское, коробки дорогих конфет. Спиртное передавали Андрею, который возмущался, говоря, что стол уже накрыт и на нем достаточно напитков, а своими коньяками они обижают хозяина – он хотя и в Москве, но он – с Кавказа! Конфеты принимала Виолетта, благодаря гостей за подарки. Светлана удивлялась, что друзья мужа пришли в гости без жен или подруг, зная, что женатые учащиеся приезжали в Москву со своими семьями. А получился чуть ли не мальчишник! Светлане поэтому было неловко в компании одних мужчин и как-то тревожно на душе. Дурное предчувствие ее не обмануло. Молодые и здоровые мужчины, не успев сесть за стол, сразу взяли с места в карьер – коньяк наливался в винные фужеры и запивался минеральной водой из коньячных стопок. Не то что между первой и второй не задерживалось – третья и последующие быстро набирали темп! Светлана старалась подвинуть поближе к гостям закуски, затем, отчаявшись, сама стала накладывать на тарелки гостей большими порциями еду, но молодые люди спешили утолить жажду! Лица порозовели, голоса стали громче. Вскоре гостям стали мешать их дорогие пиджаки и они стали развязывать модные галстуки. Закатив рукава тщательно отутюженных рубашек, гости по очереди стали пить на брудершафт с хозяином. Светлана не знала, куда деться. Она встала из-за стола и пошла в соседнюю комнату к Виолетте. Дочери она строго наказала сидеть тихо и ни в коем случае не показываться на глаза гостям. Когда она вернулась, гости, наконец, заметили, что за столом – женщина, и был предложен тост за хозяйку: налили по полной и выпили залпом. Ожидаемое красивое застолье, не начавшись, превратилось в попойку, в пьяный разгул будущих защитников государственной безопасности страны, военной элиты, как они себя считают. Светлане с детства приходилось наблюдать, а потом, повзрослев, не раз сидеть за застольем вместе с родителями, но никто и никогда в присутствии отца не терял человеческий облик, перебрав лишнего, и сам отец не то что лишней рюмки, но даже лишнего глотка спиртного себе не позволял. А за столом порой сидели гости с очень большими звездами на погонах! Откуда эта самодисциплина, чрезмерная строгость к себе? Это – порода, однажды данная прапрародителю и которую наследник с честью несет по всей жизни. Как отмечал Пушкин, принадлежность к ней «есть следствие, истекающее от качества и добродетели начальствующих в древности мужей, отличивших себя заслугами, чем, обращая самую службу в заслугу, приобретали потомству своему нарицание благородное. Благородными разумеются все те, кои от предков благородных рождены, или монархами сим достоинством пожалованы». Ее не приобретешь никаким образованием или воспитанием, чинами и погонами – она есть или ее нет! И все! Ее можно образованием и воспитанием только шлифовать и совершенствовать. Ее можно и легко потерять, не заботясь о ней. Многие пыжатся и тужатся, пытаясь заполучить ее, но напрасно! В тот вечер Светлана была в ужасе, видя, что творится за столом. Она вспомнила печальный итог своего первого брака, разговоры с матерью, последнюю встречу с Аминой – неужели она вновь ошиблась, не послушалась, не прислушалась? На следующее утро Светлана не собрала свои вещи и не закрыла за собой дверь, уходя вместе с дочерью из служебной квартиры – она стала мудрее: за семью надо бороться! Она просто подошла к мужу и сказала банальные и, может, даже наивные слова, над которыми другой бы, наверное, рассмеялся: «Твое поведение вчера недостойно русского офицера!» И на интеллигентного Андрея это произвело бо́льшее воздействие, чем семейный скандал.

На Новый год в гости из Берлина приехал Юра. Светлана радостно расцеловала брата и провела в гостиную. С дивана навстречу поднялся высоковатый красивый мужчина средних лет, в вельветовом пиджаке и джинсах: сразу было видно, иностранец. «Джованни», – представился мужчина и протянул руку. Юра пожал жилистую руку и назвал свое имя. Андрей принес бутылку красного вина и бокалы, затем пододвинул низкий столик к дивану. Все уселись вокруг столика. Андрей взял бутылку и штопор и взглянул на Светлану. Она в ответ улыбнулась. Юра удивленно посмотрел на этот молчаливый диалог. Андрей предложил выпить за знакомство.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза