Три знака

… Многие индологи характеризовали свастику как символ (знак. – Ф. В.) … огня…, символ света молнии… (и др.). Допускалось, что она означает соединение мужского и женского начала, … вечное движение, вращение… Широко распространенно мнение, что свастика есть символ Верховного Бога, Единого Управителя универсумом… В буддийской традиции свастика не редко изображается на груди Будды и бодхистов как символ сердца, как символ чакравартина…, в переносном смысле – как символ знака Будды… Есть и такое ее толкование:… свастика означает человека, уже не подпадающего под действие знака кармы… (Указ. Издание, стр. 10-11). – Ф. В.) указывали вращение огня сердца. Вращение и равноконечность – признаки равновесия. Кто-то в детстве пробовал встать на шар, не зная, что шар есть великий символ равновесия. … Каждый неправый не устоит против равновесия (сердца)…

4.4. … Не случайно сердце отмечалось знаком креста. Знак креста вечно сопутствует храму сердца…

Сердце есть храм, но не кумирня (Кумирня – языческая молельня с «кумирами» («идолами», «истуканами») – статуями языческих богов (Ожегов С. И. Словарь русского языка). Ф. В.). … Но не может существовать храм без сознания (осознания. – Ф. В.) цепи беспредельной – так и сердце принадлежит всем (мирам), всем ощущениям космоса. Сердечная тоска или радость созвучит с дальними сферами…

Нужно принять храм сердца как неотложное ощущение (нужно понять храм сердца, и неотложно учится ощущать сердце-сознание как храм. Ф. В.).

4.4 – 4.370. Строительный крест 9строящий, созидающий?! – Ф. В.) сооружается, когда на встречу устремляется несокрушимое стремление (sursum corda? – Ф. В.) и понимания правоты. Не нужно сомневаться, что именно такое состояние вызывает желчь (ярость! – Ф. В.) тьмы. Вы знаете все определения, которыми человечество награждает крестоносцев; но также знаете, что этот путь кротчайший…

4.5. … Истина все та же, но сочетания иные, соответственно сознанию.

Сколько прекрасного разрушено по причине незнания храма сердца! Будем непреклонно устремляться к осознанию тепла (огня?! – Ф. В.) сердечного и начнем чувствовать себя носителями храма. Так можно переступить за порог мира. …

«Соразмерно с силою каждого из умов открывается ему Божественное и «зрится» им»

(Св. Дионисий Ареопагит «О божественных именах»).

8.193. … нужно… твердо осознать значение мысли, значение великой энергии. …

«… Победа человека и поражение его, сокровище его и преступление его, и все достояние… - в помыслах его состоятся (происходят)»

(Св. Исаак Сирин).

1.629. Не может сердце человеческое процветать без стремления к Началу Начал, невыразимому словами, но ведомому огнем сердца. …

«Ты создал наше сердце (сердце-сознание. – Ф. В.) для Себя, Господи, и не успокоится оно, пока не вернется к Тебе»

(Св. Августин).

7.138. … Предстояние пред Господом, предстояние пред Судьей, предстояние пред Владыкою – единое понятие. (Ср. начало известной молитвы Св. Ефрема Сирина: «господи и Владыко живота моего (жизни моей)!..)

Но пути к миру огненному 9поймем и) запомним, как необходимо предстояние перед Владыкою.

Предстояние перед Владыкою может выражаться лишь сердцем (сердцем-созанием. – Ф. В.) – (Ф. В. Агни-йога говорит здесь, по сути дела, о необходимости непрестанной (по возможности непрестанной) безмолвной молитвы (в расширительном смысле Св. Исаака Сирина) как непрестанной памяти в своем сердце-сознании о Господе и, следовательно пред-стоянии пред Ним в сердце-сознании.

В замечательной книге «Откровенные  рассказы странника духовному своему отцу» (часть 2-ая «Из рассказов странника о благодатном действии молитвы Иисусовой») некий мудрый схимник рекомендует ученому, как можно безмолвно молится умом во время умственных занятий, следующее: «представь, - говорит схимник, - что строгий и взыскательный царь повелел тебе сочинить… (нечто) в его присутствии… Как бы ты ни был совершенно занят твоим предметом, присутствие царя… не позволит тебе даже на малое время забыть … (о нем). Вот это-то ощущение, живое чувство (подчеркнуто мною. – Ф. В.) близости царя очень ясно выражает возможность заниматься непрестанной внутренней молитвою и при умственных занятиях.».

По-моему, «Ощущение», «живое чувство» близости «Царя небесного», о котором говорит схимник, и есть то «предстояние пред Господом в сердце», о котором говорит агни-йога в 7.138.). наполнение сердца Владыкой устремляет каждое качество духа. Лишь внутреннее постижение даст тонкое разумение. Ничто внешнее не омоет тела христа. Ничто внешнее не заменит наполнение сердца Владыкой. Даже малые проблески сознания показывают, как ничто не сравнимо с огнем духа и чистым побуждением. …