Читаем Три знака полностью

Возношу сердцем благодарения Господу и небесной иерархии за эти, для меня – грандиозные (не побоюсь громкого слова) открытия, значение которых я еще не успел осмыслить… Интересно и практически важно, что их достоверность совершенно не зависит от справедливости моего первоначального предложения о том, что «уравновешивание сердца с сознанием» в агни – йоги можно попытаться соотнести с «умным» поиском «места, где сердце», о котором говорит Св. Симеон Н. Б.!

Можно предложить и иные истолкования «уравновешивания сердца с сознанием» в агни – йоге (4. 377). Может быть, это есть «уравновешивание» мыслительного аппарата – ума с сердцем – сознанием? Тогда это «уравновешивание» уже совсем близко к «умному деланию»…

А может быть, смысл «уравновешивания сердца с сознанием» прямо вытекает из контекста 4. 377? Мышление (сознание – то есть, в конечном счете, очищай сердце – сознание, то сердце, о котором говорит Иисус!) – очищай; сердце (опять – таки, в конечном счете, сердце – сознание!) – воспринимай как самостоятельный «аппарат» для связи с Высшими силами и молитвы, то есть как храм…

При любом истолковании этого «уравновешивания», - открытия, посланные господом и переданные небесной иерархией, остаются неизменными…

См. также мой конспект А. Позова «Логос – медитация в древней Церкви. Умное делание», стр. 146 кон – та (стр. 76 книги и мое примечание)! Стр. 154 кон – та (стр. 81 книги)!!!


6. 09. 93. Еще одна попытка («новый подход»?)

01. 2000: ср!!! через несколько дней указ №1400


Ф. В.

Три знака

и

нескончаемый бой…

(о духовных странствиях и невидимых боях).


«диспозиция» 93 года


«Боевая диспозиция»

(вместо предисловия)


Христианином я стал в 72-ом году – внезапно и совершенно неожиданно для самого себя. Об этом я рассказываю в «прологе».

Первый, главный, знак (знамение) был дан мне осенью 74 года, второй – весной 82, третий – 86.

Были и другие знаки, но эти остались в душе как основные (почему так, не знаю). В конце 74 года со мной попытались «наладить контакт» нечисть, которую, много позже, в конце 80-х годов газетные и радиотелевизионные недоумки стали «ласково» называть «барабашками». В резкой форме я послал ее, мысленно, «подалее». Конечно, этого было слишком мало, чтобы трезво оценить опасность происходящего вокруг меня и со мной.

Последовали несколько свободных от «барабашек» лет, которые, как сейчас можно предположить, были использованы нечистью для соответствующей «настройки» некоторых людей, среди которых я живу, - вероятно, предрасположенных к такой «настройке».

В конце 77-го года я заметил, что отношение ко мне некоторых соседей заметно изменилось и стало, мягко выражаясь, весьма странным.

В начале 78-ого года я перенес странный инфаркт миокарда, после которого начал «уверенно разваливаться на части»… Вскоре, после моего возвращения из больницы домой, было уже не трудно расшифровать странное поведение некоторых соседей - они перестали скрывать свою ненависть ко мне, которая буквально пылала в них чуть ли не круглосуточно.

В 80-ом они, видимо, решили, что я «разваливаюсь на части» недостаточно быстро, и ненависть их обрела такие формы, что «ни в сказке сказать, ни пером описать»… Приблизительно в это же время опять объявились «барабашки»: начали раздаваться стуки, трески, «дрюки» (иного названия для таких звуков не подберу), появились и другие «феномены»… И все это так уверенно, так неотступно, так нагло, что в течении нескольких лет постепенно (современный человек чаще всего очень «тугодумно» осмысливает такие диковинные события) стало понятно, что эти «стуки», возможно, в купе с другой нечистью, являются «руководящей и направляющей силой» в психике соседей – уж очень ярка стала со временем однотипность и синхронность в поведении соседей и «стукачей»! наглость, неотступность, агрессивность «стукачей - барабашек» я сейчас объясняю именно этим «симбиозом» их и, по – видимому, иной нечестии с людьми (которые с удовольствием продали себя служению зла и стали, так сказать, «бесоносцами»), и с огромными человеческими ресурсами психической (жизненной) энергии, потребными для жизни в «плотном», физическом мире.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения
100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения

Иэн Уоллес – квалифицированный психолог, известный специалист по снам, чей опыт основан на изучении 100 000 снов в течение 30 лет. Его уникальный метод анализа снов поможет вам не только понять язык своего подсознания, но и использовать его послания, переданные через сновидения, для того чтобы разрешить проблемные ситуации в жизни и осуществить свои заветные мечты и стремления. В книге приведены 100 самых распространенных моделей, основанных на образах и сюжетах, которые встречаются в снах подавляющего большинства людей по всему миру.Кроме того, вы научитесь запоминать свои сновидения, чтобы затем извлекать из них практическую пользу, узнаете о целительной силе сна и о возможности сознательно влиять на свои сновидения. А главное – вы откроете много нового о себе и о своих скрытых талантах и способностях, которые только и ждут подходящего момента, чтобы проявиться в реальности и ввести вас в будущее, полное благополучия и осознанности. Перевод: А. Москвичева

Йен Уоллес

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика