Триалог 2. Искусство в пространстве эстетического опыта. Книга первая

(уходят)

С дружеским приветом В. И.

P. S. Выпив чашку кофе и выслушав «Симфониетту» Яначека, подумал: а не напрасно ли я под влиянием Некто в черном или, лучше сказать, некого настроения оборвал свое письмо, подойдя к, по сути, самым важным вопросам. Но может, действительно, вместо того, чтобы залезать неосмотрительно в лабиринт абстрактных понятий, лучше поговорить о Сегантини? Опять-таки, кстати, почему Вы пишете, что этот художник «сугубый (?!) реалист» в моем представлении? Я о Сегантини, ведь, еще не проронил ни слова, но собираюсь проронить в сле…

Некто в черном со всей силы хлопает Вл. Вл. по плечу. Тот в испуге оборачивается…

Некто в черном (с угрозой): Опять принялся за старое?

Предварительные итоги дискуссии о символизации

205. В. Бычков

(17.09.11)

Дорогие друзья,

немного разгреб набравшиеся за время отпуска неотложные дела, а на столе уже собираются новые. Процесс этот, увы, бесконечен. Поэтому волевым усилием отложил все неотложное на журнальный столик, тоже заваленный чем-то актуальным, и сел за небольшое письмишко. Напомнить (особенно Вл. Вл.), что азъ еще не только есмь, но и пытаюсь что-то делать для нашего общего дела.

Прочитал с удовольствием и большой пользой для себя последнее письмо Вл. Вл. из сферы египетской мифологии, архетипики, искусства (и перечитал предшествующие — из сферы античной мифологии плюс европейского искусства, ее выражающего). Восхищен Вашей эрудицией, друг мой, и Вашей укорененностью в эзотерической сфере, мне практически совершенно недоступной. О чем я, особенно читая Ваши вдохновенные письма, искренне сожалею.

Ваш же покорный слуга, как вы знаете, друзья, посвятил фрагменты своего отпуска этим летом (в начале его и в конце) паломничеству к святым для эстетика местам — крупнейшим музеям и памятникам высокого искусства Европы: Вена, Зальцбург, Мюнхен, Фрайбург, Базель, Равенна, Флоренция, кое-что еще плюс эстетический опыт в швейцарских Альпах, на ее высочайших вершинах (Матерхорн, Юнгфрау, Монблан) и на берегах живописнейших озер — неделю прожил в Монтрё с выездами к вершинам и другим озерам. Все эти названия поют в наших душах, вызывая духовное ликование и эстетическое волнение. Слава Богу! Удалось! Еще как удалось! За две двухнедельные поездки прожил огромную эстетически возвышенную и духовно возвышающую жизнь.

При этом поездки по музеям, памятникам, шедеврам природы сопровождались и мыслительной деятельностью вокруг поднятой нами в письмах этого года проблемы символизации. Надеюсь, что при ближайшем свободном временном просвете удастся как-то вербализовать хотя бы частично этот опыт.

Сегодня же хочу просто кратко и скорее для себя резюмировать, что же вырисовывается из того немалого материала, которым мы обменялись за прошедшие месяцы года.

Поставлена проблема символизации как основы художественности в искусстве. Активно развернувшаяся дискуссия между мной и Вл. Вл. в основном дала, как мне представляется, хорошие результаты. И это несмотря на то, что при ближайшем рассмотрении выясняется, что полемика идет как бы в разных и почти не пересекающихся плоскостях. Употребляя одну и ту же терминологию, мы вкладываем в нее разные смыслы. И семантическое сближение продвигается с большим скрипом. Многое объясняется различными начальными установками и духовными позициями.