Читаем Тридцать лет среди мертвых полностью

Если кто-то из нас захочет узнать, что происходит в других областях Земли, будь то в России, Германии, Англии, Индии или Австралии, то ему только стоит в мыслях переместиться туда и своими глазами увидеть, что там происходит. Все, что мы постигаем за всю свою земную жизнь, в мире духов можно узнать за один день. Я не имею в виду, что все сразу всё поймут. Но, во всяком случае, уже не остается никаких препятствий для познания, когда ты свободен! Подумайте только, как это прекрасно быть свободным духом – свободным и любознательным!

Врач. Если здесь мы, например, хотим узнать, что написано в какой-то книге, мы должны ее прочесть от корки до корки. В мире духов, как я предполагаю, содержание книги можно просто сразу и целиком почувствовать.

Дух. Да, мы просто чувствуем, что написано в книге. Пока человек живет в земном теле, всеми его поступками руководит мозг, а это очень сложно. Но в мире духов человек свободен и не нуждается в посредничестве мозга.

Жизнь никогда не кончается. Все, чему мы научились в нашей земной жизни, остается в душе и хранится в памяти. Но если долго живешь в материальном теле, клетки мозга будто покрываются слоем клея. Со временем память ослабевает, потому что в старости дух уже не может активно воздействовать на клетки мозга, как это было в молодости. Клетки мозга уже полумертвые, и в конце концов память отказывает.

Но в самом конце человек иногда чувствует себя как утопающий – его внутреннему взору вдруг являются все события, о которых он давно забыл.

Будучи духами, мы полностью владеем нашей памятью; но, возвратившись на земной уровень и завладев каким-то медиумом, мы забываем даже, как нас звали на Земле. Тогда мы входим в другое тело – это очень похоже на одержимость.

Врач. Но это и есть одна из форм одержимости.

Дух. Нет, это нечто другое. В случае настоящей одержимости дух практически сливается с телом, и его очень нелегко оторвать от этого тела.

Я почти готов поклясться, что на Земле нет ни одного человека, который в той или иной форме не был бы одержим. Вы же знаете, что в давние времена, в моем детстве, жизнь была совсем другой, чем сейчас. Мы не суетились, как сейчас, потому что не было ничего такого, что стоило бы суеты.

Сейчас жизнь – сплошная суета. Люди живут в вечной погоне за чем-то. Если человек недостаточно быстро работает, его сразу увольняют; если он чего-то не успевает сделать – уволен. В наши дни люди должны очень внимательно следить за своими нервами, иначе не миновать неврозов, грозящих человеку потерять контроль над собой; а тогда в него тут же ворвутся духи одержимости. Если бы вы были ясновидящими и просто прошли по оживленной улице, вы бы с удивлением заметили, скольких людей сопровождают невидимые «попутчики».

Лишь малая толика людей, особенно из спиритистов, которые так много говорят об этом, войдя в мир иной, приживаются в условиях высшей жизни.

Врач. Обычно они занимаются только внешними явлениями; глубокий смысл и объяснение внутренних взаимосвязей их не интересуют.

Дух. Сегодня вечером я привел с собой примерно сто духов. Сначала я прочитал им лекцию, пытаясь пробудить их. Но мне это не удалось. Тут я увидел даму[20] (он имеет в виду духа, который до него завладел медиумом) и предположил, что, судя по ее поведению, она будет слушать, что ей говорят; но ей это было ни к чему.

Итак, она получила разрешение войти в миссис Викланд и стала отныне служить наглядным примером невежественным духам. Своим странным поведением она привлекла внимание других духов. Это возбудило их любопытство, и они очнулись. Теперь я мог с ними говорить.

Духи, которых мы приводим с собой, иногда могут показаться странными. Но их явления служат, с одной стороны, тому, чтобы помочь многим другим духам, с другой – эти явления должны и заявившему о себе духу открыть глаза на духовные явления. Сотрем учение о реинкарнации из нашей памяти, потому что оно висит на нашей шее, будто тяжелый мешок с песком. Приверженцам этого учения оно постоянно заполняет все мысли, и их мысли постоянно вращаются вокруг этого учения. В такой ситуации человек внутренне не продвигается вперед, а постоянно топчется на месте. Да и как можно продвинуться в развитии, если душа все время стремится на Землю! А те врата, что открылись для той английской дамы, никогда не откроются для упрямого приверженца учения о реинкарнации.

Каждой мыслью о реинкарнации человек сам себя ослепляет, убаюкивает душу ложными надеждами и самодовольством, так что для других мыслей просто не находится места; и эта жажда возвращения – в действительности лишь направленная на самого себя мысль. Человек сам опутывает себя этой мыслью и не может сдвинуться с места, на котором стоит.

Нельзя воплотиться вновь. Я сам наблюдал роковые последствия этих мыслей и говорил с людьми, верившими в реинкарнацию.

Вопрос. Что же теперь думает мадам Блаватская о реинкарнации?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика