Читаем Тридцать лет среди мертвых полностью

Когда-то самым сильным моим желанием было – так или иначе – стать лидером. Теперь я хочу только нести миру истину. Я знала о явлениях духов и сама была свидетельницей некоторых из них. В молодости я довольно активно работала в этом направлении, но потом занялась изучением теософии. Философия и теософия должны были вообще идти рука об руку.

Во время учебы я натолкнулась на вопрос о реинкарнации, и некоторое время эта мысль довольно сильно занимала меня; однако полной ясности в этом вопросе я не добилась. Я считала большой несправедливостью, что одни люди были богаты и жили в свое удовольствие, в то время как другие были бедны, влачили жалкое существование в печалях и заботах. И были еще другие, которые не могли набраться достаточного земного опыта, – так мне, по крайней мере, казалось.

Вот с такими ощущениями я углубилась в учение о реинкарнации, думая увидеть в нем истину и справедливость в том смысле, что мы, люди, вновь и вновь возвращаемся в земную жизнь, чтобы снова учиться и набираться все больше опыта. В этом смысле я и учила людей, именно это я хотела возвестить миру и всем людям.

Мне казалось, что я могу вспомнить свое далекое прошлое, даже вспомнить все свои прежние жизни. Но в этом я ошибалась.

Воспоминания о «прошлых жизнях» вызываются духами, внушающими людям мысленные представления, в которых они изображают ему его прошлую земную жизнь. Дух впечатляет человека своим собственным опытом земной жизни. Эти впечатления так глубоко внедряются в человека, как будто он сам все это пережил. И потом он твердо уверен в том, что это – воспоминания о его собственном прошлом.

Благодаря серьезным размышлениям, особенно когда углубишься в теософию, раскрывается, развивается душа и живет в особой духовной атмосфере. Человек отдаляется – насколько это возможно – от всего земного. Естественно, что тогда в нем пробуждаются медиумические способности и он начинает ощущать духов в своем окружении.

Они по-своему говорят с нами, внушая нам свои мысли, и мы наглядно видим их прошлое. Эмоциональное восприятие заставляет нас как бы заново переживать прошлое духов, причем мы легко, конечно, ошибочно, начинаем принимать эти сопереживания за воспоминания о собственных прежних жизнях на Земле.

Я не знала этого, когда жила на Земле. Я была твердо убеждена в том, что это были настоящие воспоминания. Но, перейдя в духовную жизнь, я все увидела в ином свете.

Я много трудилась на научном поприще. Теософия – лучшая и наивысшая из наук об истинной внутренней жизни. Но ведь везде главное – это найти истину; согласно ей мы должны выстраивать свою жизнь, не обращая внимания на ученые мнения.

Давайте развивать в себе истину – искать себя самих. Не смотрите вдаль, не смотрите назад, в прошлое, а также и в будущее. Будучи такими, каковы мы сегодня, мы должны найти себя и остаться верными себе. Отбросим все ученые мнения и догматы веры, но будем учиться быть ближе к Богу, чувствовать Его.

Учение о реинкарнации – ложное учение!!!

Сначала я не хотела в это верить. Духи говорили мне здесь, в духовном мире, что я никоим образом не смогу воплотиться вновь. Несмотря на это, я снова и снова пыталась вернуться назад, вновь стать живым человеком, но это мне не удалось. Мы не можем воплощаться вновь. Мы идем вперед, никогда не возвращаясь назад.

Да и что делать, попав еще раз на Землю, после того, как здесь, в мире духов, ты уже набрался опыта и приобрел знания, которые бесконечно расширяются? Земная жизнь – это только школа низшей ступени.

Мы должны научиться находить себя. Но, к своему глубокому сожалению, мне приходится констатировать, что очень многие так и не находят себя. Так что давайте собирать необходимые знания, чтобы, перейдя на другую сторону жизни, сразу войти в более высокое существование.

В земной жизни у нас есть неуклюжее массивное тело, которое повсюду нам мешает. Чтобы, например, написать книгу, нужно прежде собрать необходимые факты, детали, а для этого пойти в библиотеку, чтобы найти все это в книгах. Зачастую для этого приходится ехать из одного города в другой, а в результате поиски необходимых материалов могут оказаться тщетными. Все это занимает много времени, а времени-то всегда не хватает. То есть везде наталкиваешься на препятствия.

Если же в духовном мире тебе для какой-либо работы понадобились какие-то материалы, то нужно просто о них подумать – и вот они уже все лежат перед тобой. Тут мы не тратим времени на такие вещи, и нам ничто не мешает их раздобыть.

Если мы, находясь в мире духов, хотим обрести какой-то земной опыт, неужели вы думаете, что для этого нам нужно вновь воплощаться? Нет, это нам совсем не нужно.

Если кто-то, например, хочет углубить свои знания в медицине, то он поступает учеником в специализированную школу, слушает курс лекций и видит там все, что нужно, непосредственно со всем этим соприкасаясь. Поэтому он учится гораздо быстрее, чем делал бы это на Земле, и с гораздо большей ясностью.

На Земле нужно годами учиться, а все же предметы не усваиваются так хорошо, как здесь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика