Читаем Тридцать лет среди мертвых полностью

В определенном смысле это можно назвать реинкарнацией, потому что мы должны вернуть этих духов в земной мир, в котором они заново должны сориентироваться.

Я бы очень хотела, чтобы было больше таких кружков, как этот, где мы пробуждаем таких духов ото сна и можем дать им понятие о потустороннем мире.

Кто-то, может быть, скажет: «Да это вовсе не мадам Блаватская». Но не дайте себя обмануть, это – я! Кто-то, конечно, возразит: «Она бы не сказала того или этого, не говорила бы так или эдак». Но я все же мадам Блаватская!

Если вы хотите задать вопросы, я с удовольствием попытаюсь на них ответить.

Вопрос. Вы не могли бы что-то сказать о «мастерах»? Что вы теперь думаете о них?

Дух. Мы говорим о «мастерах» – да! Мы все мастера, когда стараемся постичь суть высших явлений. Но один «мастер», как мы его представляем себе в теософии, – это значительный и великий дух.

Мастер – это тот, кто способен владеть материей, полностью подчиняя ее себе, кто ведет чистую и добрую жизнь, кто может справиться с любой жизненной ситуацией.

Возьмите себе в учителя природу и учитесь у нее тому, как все развивается.

К сожалению, нужно констатировать, что большинство тех, кто здесь, на Земле, стремится достичь сана мастера, терпят крах. Собственно говоря, терпят крах не они сами. Но вследствие своих упражнений они становятся необычайно восприимчивыми и приобретают медиумические качества, и тогда привязанные к Земле духи, которые еще даже не знают, что умерли, легко проникают в них, поражают их одержимостью и губят.

Сначала нам нужно научиться владеть материей и собой, прежде чем мы займемся осуществлением новых идей. Возьмем для примера меня: что действительно хорошего я сделала для человечества?

Ответ. Вы многих освободили от их косной веры.

Дух. Да, но вместо нее я привила им новые догматы веры. О, насколько больше я могла бы принести пользы, если бы удовольствовалась тем, чтобы служить человечеству с помощью своего дара медиума, и работала бы над тем, чтобы установить связь между этим и тем мирами. Я была хорошим медиумом и могла бы сделать гораздо больше, но я была одержима.

С сожалением я должна констатировать, что число теософов постоянно уменьшается. Мы живем во времена, когда очень многое гибнет. Это время всеобщей спешки и громадных перемен во всех областях. Различные учения исчезнут все до одного, но духовная наука достигнет своих вершин.

Врач. Людям следовало бы вернуться к более простой жизни.

Дух. Это очень верные и правильные слова. Вы нашли истину. В потустороннем мире у вас есть замечательные помощники, поддерживающие этого медиума.

Вы не скованы устоявшимися учениями и мнениями, у вас нет таинственных обычаев, как у теософов. Они думают, что чем таинственнее они будут выглядеть, тем большими мастерами они станут. Где же они? Где?

Должна, к сожалению, сознаться, что они через самовнушение так завязли в своих представлениях, что их фантазия оказывает им медвежью услугу.

Может быть, кто-то из них захочет исследовать свое прошлое и затем объявить, что он был Юлием Цезарем!

Возможно, он прочел какую-то книгу о Юлии Цезаре и так в нее вжился, что теперь воображает, что жил в ту эпоху. Тут приходят духи и укрепляют его в его представлении, будто в прежней жизни он был Юлием Цезарем.

Людей можно заставить верить во все. Они ведь строят свои дома не на граните разума, так что первый же ураган может их снести.

Все сектантские учения, несомненно, несут в себе какую-то истину. Вы, конечно же, слышали историю о слоне? Слепой ощупал слона, чтобы понять, как этот зверь, собственно, выглядит. И что бы он ни ощупывал – брюхо, ногу или хвост, все присутствующие заверяли его, что под его руками слон. Так что каждый владеет частицей истины, но никто не владеет ею целиком.

Дело в том, что мы не ищем полной истины, и один ощупывает хвост, другой брюхо и т. д.

Только собравшись все вместе, мы найдем «целого» слона и, объединившись, будем жить в одной Великой Истине.

Вопрос. А будут тогда еще медиумы, способные продолжать исследования?

Дух. Когда придет время и люди созреют для этого, тогда найдутся и медиумы для дальнейших исследований. Тогда мы сможем объединить наши усилия, и медиумические кружки будут работать в каждой церкви.

Вопрос. Почему исчезли вдохновленные свыше ораторы, способные возвещать истину?

Дух. Они появятся и будут читать публичные лекции, вдохновленные свыше. Докладчики или политики обычно намереваются преподнести слушателям нечто совершенно определенное, что они разработали заранее; но, прежде чем они сами это осознают, они будут говорить совсем о другом. Они будут говорить по вдохновению, потому что в потустороннем мире всегда стоят наготове духи, внимательно следящие за всем, что происходит на Земле, и только ждут удобного случая внушить ораторам свои мысли.

Вопрос. Находится ли медиум под духовной защитой?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика