Читаем Тридцать лет среди мертвых полностью

Дух. И в будничной жизни нужно всегда внимательно следить за собой, быть готовым принять решение, преодолевать разочарования и вообще не позволять ничему вывести себя из равновесия. Человек не должен допускать в свое сердце ни раздражения, ни горя, потому что они – следствие потусторонних воздействий из самых низших сфер.

Итак, каждый человек должен быть бдительным. Если мы откроем наши души потусторонним влияниям, привязанные к Земле духи толпами повалят на свет наших душ, свет, который они могут получить только от человеческого тела. Так как у них самих тела уже нет, они слепы, ведь в земной сфере они уже не видят никакого света. Но они еще не видят и духовного света, потому что пока не осознали своего положения.

Вопрос. Наверное, медиум должен быть хорошо информирован обо всех этих важных вещах?

Дух. Предположим, великому музыканту предстоит сыграть что-то на плохом фортепиано. Он не сможет даже приблизительно воспроизвести музыкальное произведение во всех его тонкостях. Для этого нужен хороший инструмент. То же и с медиумом. Медиум должен по возможности иметь представление обо всех вещах и явлениях, обо всех спорных вопросах жизни. Необразованный медиум не годится для сообщений по научным вопросам.

Вопрос. Где находится дух медиума в то время, когда чужой дух использует его тело?

Дух. Вы же знаете, что в духе мы можем стать сколь угодно большими или маленькими. Дух миссис Викланд в настоящий момент находится в ее магнетической ауре. В ауре может одновременно находиться весьма большое число духов. Они приходят и уходят, однако использовать тело в определенный отрезок времени может только один дух.

В настоящее время миссис Викланд пребывает в бессознательном состоянии. Она как бы отсутствует на духовном уровне. Она – живой провод, батарея. Она – мотор, и от этого мотора отходит множество проводов. Если бы она вышла из ауры, мы потеряли бы электрическую энергию, необходимую для управления телом. В этом случае медиум является батареей, с помощью которой мы работаем.

Вопрос. Теософия учит, что человек во время сна развивается душевно и духовно. Когда тело отдыхает, душа якобы покидает его, правда, оставаясь связанной с ним тонкой нитью и испытывая на душевном или астральном уровне разные переживания и приключения. Это действительно так?

Дух. Да, это так. Когда спишь, часто видишь сны. Некоторые сны не имеют никакого значения, но некоторые становятся настоящим событием.

Люди, занимающиеся йогой, учатся покидать свое тело. Индусы интенсивно практикуют йогу и могут по собственному желанию покидать свое тело. Большинство людей даже не предполагают, что во сне все они покидают свое тело и путешествуют по миру духов.

Вопрос. Как, по-вашему, хорошо или плохо иметь постоянно бодрствующее сознание?

Дух. Если бы люди имели постоянно бодрствующее сознание, это имело бы огромное значение для благополучия этого мира.

Бог – Всё во Всём, даже в мельчайших, микроскопических вещах. Он вообще сама жизнь: если бы всех людей научили этой простой истине, земная жизнь стала бы просто идеальной. Смерти нет, есть развитие. Это следовало бы втолковать каждому. Тогда бы исчезли эгоизм, невежество и зависть, а стало быть, и все сомнения. Любовь и христианское сострадание станут само собой разумеющимися понятиями.

Предположим, что человек вышел из своего тела. Тогда он сначала должен пройти низшую сферу. Что он там найдет? Только себялюбие! Но, только пройдя эту низшую сферу, можно достичь следующего уровня. Нужно преодолеть невежество, эгоизм, зависть и ненависть, прежде чем можно будет подняться на более высокие и лучшие уровни жизни. Это одна из многих ступеней развития.

Индусы полны внутреннего мира, покоя и уравновешенности. Они живут для высших целей. Я, конечно, не хочу сказать, что все жители Индии занимаются этим. Но когда высокоразвитые йогины покидают свое тело, чтобы попутешествовать по свету, то никто не может проникнуть в их тело, как-то его использовать и вообще побеспокоить.

Сегодня вечером я хотела бы особенно подчеркнуть: мы должны стараться исследовать жизнь такой, какая она есть. Пусть мечтатели и праздные мыслители делают то, чего они не могут не делать. Теперь я вижу, что вокруг меня было множество привязанных к Земле духов.

Я нигде не видела так много религиозных направлений, сконцентрированных в одном городе, как в Лос-Анджелесе. Люди идут из одной церкви в другую, не зная даже, чем одна церковь отличается от другой. Экзальтированные и простодушные, они поют и молятся, и все любят Иисуса.

Иисус есть истина. Почитайте труды Анны Кингсфорд, вы найдете там много заслуживающего внимания. Она не была экзальтированной. Мы прочли с ней вместе не одну книгу. Это была замечательная женщина.

Врач. А разве она не была противницей медиумизма?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика