Читаем Тридцать лет среди мертвых полностью

Только если человек прорвался к этому чудесному знанию, а тем более если он понял, что являет собой жизнь в своей сокровенной сути, он получает представление о ее великолепии. Этого никто не может сделать за другого. Другие, правда, могут давать важные советы, но воплотить это в жизнь каждый должен сам.

В духовном мире нет времени. Там перед тобой целая вечность, чтобы познать самого себя. И как только ты увидишь Бога в Его величии и великолепии, тебя охватывает блаженство. Тогда твои духовные глаза открыты, и ты проснулся для жизни в мире возвышенного величия. Ты просыпаешься и ощущаешь мир и согласие среди блаженных, их великолепие.

Но это не небо, не рай. Небо, рай нужно искать в себе!

Итак, существуют мир духов и вечная будущая жизнь. Там ты находишь свой дом, и он таков, каким ты его построил еще при земной жизни.

Ближе всего к Земле стоит бастион невежества со всеми теми состояниями, в которых просыпаются умершие.

Совершенно неважно, насколько хорошим человек был при жизни или насколько благопристойную жизнь он вел – одного этого мало!

Если совсем ничего не знаешь о потустороннем мире и его порядках, то, умерев, оказываешься в полной тьме до тех пор, пока не проснешься и не поймешь, что после земного бытия жизнь продолжается.

Каждый находит в мире духов дом, который он сам себе построил своей любовью к ближнему и служением ему во время земной жизни. Что построил здесь, то и обретешь там. Если делал много добра, вел чистую и честную жизнь и по крайнему разумению делал то, что мог, потусторонний дом будет прекрасным. Но ты не будешь знать, как до него добраться, если не знаешь законов, действующих в духовном мире.

Если кто-то прожил жизнь в эгоизме, жил только для себя, то его домом будет маленькая тесная хижина, в которой он с трудом поместится и где он не увидит ничего, кроме себя самого.

Рядом с ним не будет никого. Он будет в своей хижине один. Будет видеть только свои эгоистичные мысли, руководствуясь которыми он устраивал свою жизнь; и в этом состоянии духа он будет жить до тех пор, пока не попросит Бога о помощи и не скажет: «Да будет во мне не моя, но Твоя воля! Господи, помоги мне!»

Тогда умерший осознает последствия своих поступков в земной жизни. Он вернется в околоземную сферу, и ему придется служить тем, кому он навредил своим эгоизмом.

Если эти люди еще живут на Земле, он должен их охранять, помогать им, насколько это в его силах. Он будет должен служить им до тех пор, пока ущерб, который он причинил им при жизни, не будет возмещен.

Если же эти люди уже умерли и находятся во тьме, то он должен навестить их и посмотреть, как можно помочь им осознать свое состояние. Ему придется служить им, пока он не оплатит свою вину до «последнего квадранта».

Лишь после этого он сможет покинуть эту сферу и подняться в высшую, где он обретет свой дом. Этот дом передается только после того, как ты его заслужил. Тогда к тебе придут друзья и окажут помощь. И это будет встреча, не сравнимая ни с чем на Земле, потому что в результате этого воссоединения с родными и друзьями возникнет нерушимое сообщество.

Все – одно сердце и одна душа, все в гармонии со всеми, в полном согласии друг с другом. Иметь основание сказать: «Я живу в сердцах моих друзей» – это большое счастье.

Прием, который они мне оказали, когда я, покинув земную жизнь, начал понимать смысл жизни, словами не описать. Многих из своих друзей я встретил позже и помог пробудить в них сияющее знание истины.

Мы должны не просто верить, а прежде всего быть деятельными. Так будем все исполнять свой долг, пока мы живем здесь, и стремиться к тому, чтобы научиться понимать чудеса природы и чудеса Бога!

Для поклонения у нас нет ничего и никого выше Бога, потому что Бог – это Всё во Всём. Каждый из нас – частица Его великого творения. И цветы – частицы Его творения, и животные. Как же кто-то может быть вне Бога? Так как же с благоговением не восхищаться во всех отношениях Его откровениями? Ведь мы все до одного пребываем в Его сокровенной глубине. Если стать с Богом одним целым, получишь частицу Его величия.

Я хочу воскликнуть: «Аллилуйя!» (Любимый возглас доктора Джейтса на Земле.) Это великолепно, это чудесно!

Этот шаг должен сделать каждый, каждый должен пройти сквозь это. Я научился тому, как сделать свой первый шаг, за несколько месяцев. Когда я очнулся от смертного сна – мы говорим о некоем переходном сне – я почувствовал, что действительно проснулся. И я осознал свое положение. Мне рассказывали о великолепии духовного мира. Но я и представить себе не мог всего того величия, в котором он явился передо мной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика