Читаем Тридцать шесть стратагем полностью

25 октября информационное агентство «Синьхуа» передало по радио слова Мао Цзэдуна. Он сообщал о тайном плане Чан Кайши и Фу Цзои: «Собрать три дивизии 94-й армии и две дивизии Новой 2-й армии, чтобы напасть на Шицзячжуан через Баодин», – и открыто говорил, что «предводители правительства и армии Северного Китая призывают народ мобилизоваться и помочь Освободительной армии решительно и подчистую уничтожить врага», а также предупреждал, что «эта бессмысленная вылазка войск Чан Кайши и Фу Цзои обречена на поражение». С 27 по 30 октября Мао Цзэдун лично писал новостные сообщения, которые в тот же день транслировались по радио и публиковались в газете «Жэньминь Жибао».

Фу Цзои очень удивился, увидев эти статьи в «Жэньминь Жибао». Он и предположить не мог, что его планы известны коммунистам, да еще и в таких подробностях: номера задействованных воинских частей, место дислокации войск, их вооружение… Кроме того, армия и гражданские в Шицзячжуане уже подготовились к возможному наступлению и легко могли окружить и уничтожить вражеские войска после вторжения.

Фу Цзои счел, что в запланированном нападении на Шицзячжуан высока вероятность поражения, и был вынужден отказаться от задуманного. Гоминьдан потерял более 3700 человек, 240 боевых коней, 90 автомобилей и много провизии и амуниции.

Чтобы защиться от скорого нападения, Мао Цзэдун применил стратагему «Пустой город». Он заставил врага думать, что силы освободительной армии велики и отступить еще до начала сражения.

Как стратагема «Пустой город» спасла человека

В октябре 1941 года японские войска выполнили «окружение железной стеной» – взяли штурмом Цинъюаньский район провинции Шаньси. Сражение длилось ровно два дня и две ночи. Руководство военного округа Тайюэ пыталось прорвать окружение, но командир 59-го полка «смертников» Ху Чжаоци с сотней солдат, к несчастью, был взят в плен японцами.

Новость о том, что Ху Чжаоци схвачен, вызвала ликование в японской армии. Но захватчики не знали, как он выглядит, и потому поочередно допрашивали всех пленных, чтобы выяснить, кто из них Ху Чжаоци. Но как бы ни свирепствовали враги, пленные молчали.

Видя, что этот план не работает, японские военные придумали другой способ. Среди ночи они открывали двери тюрьмы и громко кричали: «Ху Чжаоци, выходи, ты свободен!» Но и на эту уловку никто из пленных не попался.

О происходящем вскоре узнали разведчики НОАК. Комиссар военного округа Тайюэ Во Ибо и партсекретарь Ань Цзывэнь, посовещавшись, решили применить стратагему «Пустой город», чтобы обезопасить Ху Чжаоци.

Во Ибо устроил грандиозную прощальную церемонию с Ху Чжаоци и другими павшими в бою солдатами. После Во Ибо и Ань Цзывэнь надели на предплечья траурные повязки, прикрепили на грудь белые цветки и пошли впереди похоронной процессии. Одетые в серую форму «смертники» несли на плечах черные гробы. Несколько женщин, поддерживая под руки безутешную жену Ху Чжаоци, замыкали процессию. После трауной церемонии на месте погребения установили мемориал.

Японские шпионы в скором времени узнали о «смерти прославленного коммуниста» Ху Чжаоци, о чем и доложили своему командиру. Командир поверил в смерть Ху Чжаоци и приказал прекратить его поиски. Вскоре японцы ослабили меры предосторожности, и компартия Китая успешно вызволила Ху Чжаоци из плена.

Стратагема 32. Пустой город

Стратагема «Пустой город» предполагает, что победу над противником можно одержать благодаря изобретательности. Как правило, такая тактика «психологической войны» может использоваться только как отвлекающий маневр, чтобы выиграть время. В конечном счете победа достается тому, кто окажется сильнее в прямом столкновении. В современных условиях применять стратагему «Пустой город» стало затруднительно. Однако умение вести психологическую войну по-прежнему остается важным

Возвращенный шпион

Как Чжоу Юй искусно воспользовался стратагемой «Возвращенный шпион»

Перейти на страницу:

Все книги серии Поднебесная в рассказах

Похожие книги

Манъёсю
Манъёсю

Манъёсю (яп. Манъё: сю:) — старейшая и наиболее почитаемая антология японской поэзии, составленная в период Нара. Другое название — «Собрание мириад листьев». Составителем антологии или, по крайней мере, автором последней серии песен считается Отомо-но Якамоти, стихи которого датируются 759 годом. «Манъёсю» также содержит стихи анонимных поэтов более ранних эпох, но большая часть сборника представляет период от 600 до 759 годов.Сборник поделён на 20 частей или книг, по примеру китайских поэтических сборников того времени. Однако в отличие от более поздних коллекций стихов, «Манъёсю» не разбита на темы, а стихи сборника не размещены в хронологическом порядке. Сборник содержит 265 тёка[1] («длинных песен-стихов») 4207 танка[2] («коротких песен-стихов»), одну танрэнга («короткую связующую песню-стих»), одну буссокусэкика (стихи на отпечатке ноги Будды в храме Якуси-дзи в Нара), 4 канси («китайские стихи») и 22 китайских прозаических пассажа. Также, в отличие от более поздних сборников, «Манъёсю» не содержит предисловия.«Манъёсю» является первым сборником в японском стиле. Это не означает, что песни и стихи сборника сильно отличаются от китайских аналогов, которые в то время были стандартами для поэтов и литераторов. Множество песен «Манъёсю» написаны на темы конфуцианства, даосизма, а позже даже буддизма. Тем не менее, основная тематика сборника связана со страной Ямато и синтоистскими ценностями, такими как искренность (макото) и храбрость (масураобури). Написан сборник не на классическом китайском вэньяне, а на так называемой манъёгане, ранней японской письменности, в которой японские слова записывались схожими по звучанию китайскими иероглифами.Стихи «Манъёсю» обычно подразделяют на четыре периода. Сочинения первого периода датируются отрезком исторического времени от правления императора Юряку (456–479) до переворота Тайка (645). Второй период представлен творчеством Какиномото-но Хитомаро, известного поэта VII столетия. Третий период датируется 700–730 годами и включает в себя стихи таких поэтов как Ямабэ-но Акахито, Отомо-но Табито и Яманоуэ-но Окура. Последний период — это стихи поэта Отомо-но Якамоти 730–760 годов, который не только сочинил последнюю серию стихов, но также отредактировал часть древних стихов сборника.Кроме литературных заслуг сборника, «Манъёсю» повлияла своим стилем и языком написания на формирование современных систем записи, состоящих из упрощенных форм (хирагана) и фрагментов (катакана) манъёганы.

Антология , Поэтическая антология

Древневосточная литература / Древние книги