Триединое сознание бога. Теория Единства

К слову о юнговском «высокоразвитом мозге». Этот механизм развивающаяся душа, как мы помним, получает через взаимодействие генотипического (природа) и архетипического (божественный план) взаимодействия. А, получив его, онтогенетически либо развивает, либо по каким-то причинам обрекает на стагнацию или же деградацию. В этом суть трансформации сознания развивающихся или заходящих в тупик ветвей в видах. В основе ее лежат различные причины. Это и непосредственная передача опыта, и скорость изменения среды обитания, и степень наследственных предрасположенностей, и различные форс-мажорные обстоятельства – повальные болезни, природные масштабные катаклизмы, и т.п. А если предположить, что в те времена генетическая и морфологическая дивергенция (расхождение) в видах еще не была столь глобальной, как ныне? И что, если разные ветви вида смогли прийти к гибридизации и дать миру полноценные (не стерильные) с точки зрения воспроизводства существа, ставшие нашими предками? Тогда о «недостающем звене» вообще не стоит говорить.

Но вернемся к реальности. Мы постоянно упоминаем о развитом будхиальном теле человека. Конечно же, речь идет не о полном его развитии, а о частичном, с точки зрения полного цикла эволюции, но достаточном, как оказалось, чтобы можно было воспринимать его как факт. В подтверждение нашей мысли, мы видим огромнейшую разницу в развитии самого человека. Суть этой градации, как мне кажется после многолетнего осмысления, реинкарнационный процесс. Мы уже говорили о детерминированности этого явления, благодаря которому дух с бессмертной частью души воплощается в той форме, в тех генетических условиях, которые соответствуют природе воплощаемого объекта. А суть таких трансформаций, как мы знаем, пошаговое преобразование сознания (эволюционирование сущности). В нашей Теории Единства – это не что иное как процесс «осознанивания» материи на базе планетарных условий. Слово «осознанивание» специально взято в кавычки, потому что оно имеет только косвенную связь с термином Юнга – просто в данном контексте оно более всего подошло для обозначения явления. В свете всего до этого сказанного, нетрудно предположить, что человечество в своей грубоматериальной ипостаси, обладая высокой степенью соответствия формы содержанию, является всего лишь промежуточным звеном в развитии сознания от дочеловеческого до постчеловеческого состояния. От животного до, если угодно, ангельского. От формально градуированного (виды, классы и т.д.) сознания царства животных через завуалированную градацию сознания человечества к градации, несомненно, царства небесного.

И еще. Необходимо оговориться, что такое представление о зарождении человечества не исключает смены нескольких глобальных працивилизаций на нашей планете после перехода общего развития сознания в трицентричное состояние. Теория Единства не только приемлет такой подход, но видит в этом здравый смысл: здесь тот же самый принцип – реинкарнация нелинейных систем в системе курирующей для поддержания ее гомеостаза. Возможно, речь идет о неполном цикле существования предыдущих цивилизационных образований – об их гибели, потому что мы, нынешнее человечество, по логике вещей должны бы находиться на более высоком уровне развития. Но все говорит об обратном: о том, что мы – эволюционно менее развитая цивилизация. И до сих пор по крохам постигаем достижения предыдущих. Однако это – только видимая часть эволюции. На самом же деле мы и есть более развитая цивилизация. Но мы еще об этом мало знаем, потому что еще очень молоды. Мы – дети, изучающие родительский опыт.

ВНАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО