Триединое сознание бога. Теория Единства

Позволю себе несколько конкретизировать это одной из версий в палеоантропологии относительно мощного толчка в развитии сознания наших исторических предков. Она, конечно же, как и большинство подобных умозаключений, достаточно спорна и к тому же подается в старом ключе – природе отдаются все привилегии, и божественный план не учитывается. Версия говорит, что на появление человека повлияло резкое изменение климата – обширная засуха, изменившая среду обитания. Начинает исчезать, ранее бывшая в изобилии, привычная растительная пища, которая становится более скудной и твердой. Окружающая среда создает условия, как правило, для выживания одних видов, более совершенных для текущих условий, и гибели других – менее приспособленных. По этой версии, основанной на археологических раскопках и антропологии, в те времена выделяются два представителя приматов, готовых больше других к метаморфозам, ведущим к очеловечиванию. Один из них – существо с крепкими челюстями и удлиненным черепом, который выдерживает колоссальнейшие нагрузки от пережевывания твердой пищи. Версия не оставляет ему шансов для перерождения в противовес, как предполагается, существовавшей в то же самое время другой ветви вида, представители которой частично были трупоедами – падальщиками. Они, как правило, не могли конкурировать со многими животными-санитарами по силе, а значит, им оставалось только то, что оставалось. Зачастую это был скелет с черепом. И тут по сравнению с хищниками у человекоподобных существ имелось преимущество – конечности, приспособленные к захватыванию предметов и довольно развитое эволюционно сознание. Эти два фактора позволили им найти свою питательную нишу. Они научились разбивать с помощью подсобных предметов полые кости и черепа и доставать питательный мозг – костный и головной. Высококалорийная и легко перевариваемая по сравнению с другими останками пища на протяжении долгого времени видоизменила строение внутренних органов. А еще благодаря ее калорийности высвободилось большое количество времени для общения в стае, для игр, для наблюдения. Конечно же, такая пища была не единственной в рационе данной ветви антропоидов. Туда попадали и насекомые, и мелкие животные, и всевозможная растительная пища. Дорога к очеловечиванию в среде антропоидов лежала через всеядность, которая на протяжении длительного времени изменяла качественный состав внутренних органов.

А еще одним событием, ведущим к перерождению, стало вынужденное прямохождение, обусловленное высвобождением верхних конечностей для захватывания предметов. Это, в свою очередь, привело к изменению координации движений, а, значит, к еще большему развитию головного мозга. Здесь версия опять говорит в большей степени с позиций развития физиологии, хотя правильнее было бы подойти к этому явлению через диалектику. А это значит – подстройка физиологии под общий ход эволюции сознания, который и создавал такие формы, которые либо продолжали развиваться, либо заходили в тупик, не соответствуя поставленной перед ними вселенской задаче.

Насколько данная версия может соответствовать действительности, сказать трудно. Это всего лишь одна из многочисленных точек зрения на преобразование антропоидов в гоминид. Но, тем не менее, переход к всеядности, дававшей дополнительный запас энергии, и к прямохождению, изменявшему координацию движений и высвобождавшему верхние конечности, конечно же, должен был обусловить в рамках «божественного замысла» количественно-качественный скачок к активизации работы творческого уровня сознания. А это – условие зарождения искусственной обработки орудий, в связи с чем Пауль Альсберг, немецкий антрополог, говорил о «реконструкции» тел по сравнению с «приспособлением тел» к окружающей среде у обезьян. Как мы уже упоминали, реконструкция тел – это результат работы третьего, творческого уровня сознания.

Есть и другие версии. Например, профессор Раймонд Дарт, открывший австралопитека, утверждал, что эта эволюционная ветвь была тем самым «недостающим звеном» в переходный период от обезьяны к человеку, и представители ее – охотники. Дарт проделал огромнейшую работу по идентификации останков из костеносной брекчии Трансвааля, объявив их кухонными кучами австралопитеков. В этих кучах обнаружено более четырехсот видов останков животных. Не вдаваясь в подробности, достаточно сказать, что самыми многочисленными из них после антилоп, были останки гиен. На костях многих останков есть следы от зубов гиен, что говорит о том, что они могли быть, как первыми едоками, так и первыми после крупных хищников. Очень многих специфических фрагментов скелетов животных не хватает. Дарт списывает данный факт на использование этого вида костей в качестве орудий труда.