Триединое сознание бога. Теория Единства

Продолжая разговор о падении и подъеме, еще раз повторюсь – этот процесс неизбежен: прежде чем подняться на духовные высоты, сначала нужно упасть до максимальной множественности «я» и только затем выйти через это на уровень синтетического процесса в себе. Что это значит? Это значит следующее: там, где есть вера, там есть сомнения, как говорят дзэн-буддисты. И происхождение этих сомнений заключено в том, что вера – это использование чужих знаний. Основная масса представителей человечества воспринимает мир однобоко, разделяя любые целые, с которыми ей приходится контактировать, и выбирая лишь одно из их полярных качеств. Нам постоянно навязывают, что «хорошо», а что «плохо». И мы из этого что-то выбираем. Но забираем-то мы это целое все равно полностью. С одной лишь разницей – целое разделено и на него навешен ярлычок. Оно, не интегрировано. Оно лишь стремится к интеграции, создавая напряжение между полюсами, обладающими разными потенциалами. Это обстоятельство заставляет организм неоправданно много энергии тратить на поддержание душевного равновесия. И если такие образования, созданные, образно говоря, «нейтральным» выбором, живут недолго, как мы уже упоминали, и забирают у нас немного энергии, то те, которые создаются в начале жизни и в крайних жизненных ситуациях, отнимают колоссальные ее запасы. Такие крайние ситуации порождают либо сразу, либо через фрустрацию – и психические, и психосоматические заболевания, и социальные преступления. Все потому, что они нарушают наш энергетический гомеостаз, для восстановления которого задействуется огромной силы психическое напряжение всей системы, толкающее движение энергии либо на обходные пути – психосоматические заболевания (закупорки энергетических каналов эфирного тела), либо на аффективное, подобное взрыву, поведение – источник преступлений на бытовом уровне.

Итак, процесс падения – максимального расширения анализа (увеличения информации) все же приходится преодолевать фактически через веру, лишь косвенно полагаясь на знания предыдущих поколений (или цивилизаций в рамках человечества). А это огромнейшие сомнения и преодоление их.

А теперь вернемся к переходу в развитии духовности, от которого начинается путь к Богу. Однажды наступает момент, когда разбрасывание камней заканчивается и начинается их сбор: анализ переходит в синтез. Инволюционный (падение человечества) период духовного развития переходит в эволюционный (подъем). У каждой отдельно взятой человеческой особи, с поправкой на духовные уровни тех групп, где она пребывает, такой процесс происходит в индивидуальном порядке, и зависит, прежде всего, от состояния собственного эволюционного развития. Духовный потенциал (интеграция разделенных единиц информации в сознании) растет, формируя в физических телах (в ЦНС) инструменты, все более и более способные к передаче и обработке информационно-энергетических сигналов высших планов бытия: в рамках филогенеза он усложняет материю, организуя ее в более отзывчивые к тонким энергиям системы. На первом этапе развития так называемой живой природы сознание было настолько невелико (в распыленном состоянии), что могло выполнять только самую примитивную функцию – реактивную. Его задача в возникающем органическом мире была довольно простой: получить необходимое для существования, повторимся, и не стать необходимым для существования других биологических форм, также обладающих сознанием. Утрированно – это значит съесть и не быть съеденным. Такая постановка вопроса, в свою очередь, приводит нас к простому и ясному ответу: количество сознания, коль именно оно создавало качество выживания, по закону развития систем начинало усложняться, а значит, и усложнять формы носителей этого сознания. Тем самым выигрывали более совершенные из них, ибо были отражением более сложных состояний сознания.

Как мы знаем, количество рано или поздно, если оно развивается, приходит к пределу, за которым скрывается иное качество. Так однажды живая природа обзаводится представителями более сложного – двухуровневого сознания, которое способствует еще большим возможностям в выживании для обладателей драгоценного дара. Развиваясь, оно дает толчок к дополнительному развитию первичного сознания. Наконец, появляются существа, получившие в свое распоряжение трехуровневое – божественное сознание, которое за очень небольшой промежуток исторического времени делает выделившуюся из животного мира популяцию доминантным видом. Это происходит за счет колоссального «доразвития» предыдущего уровня – дифференцирующего, который принес невиданные до сих пор возможности его носителю. Но… сознание цивилизации начинает, ускоряясь, по сравнению с предыдущими периодами, расти (процесс расширения), а духовность – единство с Вселенной – при этом падать. Это путь от эмпирической тождественности с Богом к рациональной отдельности от него. Это и есть духовное падение.