Триединое сознание бога. Теория Единства

Возвращаясь к высказыванию Юнга по поводу главенства в сопряжении психической травмы и эротического конфликта, можно лишь упомянуть «предрасположенность» к этому индивида, которую хотел постичь еще Зигмунд Фрейд. А еще напомнить, что «сексуальная» энергия – это энергия первичного уровня сознания – подсознания, эфирного тела, пресловутая «ци» (чи, прана) – точнее, ее разновидность в одной из дискретно оформленных градаций психики (об этом мы еще будем говорить). И ее-то, как раз, и не смогли идентифицировать предшественники, ибо энергия эта в аналитической части АСЕ человека также триедина (инстинкты) и может проявляться по-разному. В физическом теле, она проявляет себя как инстинкт выживания индивида. Сама в себе она – сексуальная энергия – залог работы инстинкта продолжения рода. А в астральном теле эта энергия чувственно закрепляет соподчинение в структуре иерархии, создавая предпосылки для работы инстинкта выживания вида. И вот здесь можно упомянуть о степени и качестве конфликта – невроза, которым в разных вариантах обладает каждый цивилизованный человек. Здесь же можно поговорить и об эротическом конфликте, как почве, как предрасположенности или как о результате, где и срабатывает механизм, в основе которого лежит психическая травма.

Но что все-таки такое психическая травма? Почему мы так легко забываем все, что угодно из рациональной памяти, но так долго храним все, связанное с болью и удовольствием? И чем сильнее раздражение на рецепторах физического тела, тем сильнее след в психике, оставленный им, и тем больше, обрастая вторичными эшелонами рестимуляторов, он вершит наше существование, вторгаясь все чаще и чаще в повседневную жизнь и превращая ее в муки ада. Попробуем на эти вопросы ответить в следующей статье.

ПОСТГИПНОТИЧЕСКОЕ ВНУШЕНИЕ

Давайте попробуем с несколько иной точки зрения посмотреть на наше первичное сознание «со товарищи» – физическим и астральным телами, для которых мы использовали термин «реактивный ум». Напрашивается мысль, что его память работает по принципу так называемого постгипнотического внушения, только внесенный «маяк» – психическая травма – здесь как бы спонтанен, потому что не планируется внешним человеческим фактором. Внесение «маяка» – прерогатива хитросплетений кармических причин. В данном случае, я имею в виду условия нынешнего воплощения: это место, время, родительская пара и тому подобные следствия предыдущего воплощения, которые становятся причиной развития событий в нынешнем, и которые формально закрепляют дальнейшее на протяжении нашей жизни поведение. Кармические причины или судьба (суд божий) в пренатальном, перинатальном и младенческом периодах жизни создают на нижних этажах нашей психики «впечатанные» информационно-энергетические конструкты, которые (как бы мы ни сопротивлялись им при помощи рациональных приемов) и будут незаметно для нас корректировать нашу карту реальности. И – хуже того – рациональный ум (интеллектуальное сознание) выстроит в дополнение к этим эмоционально-чувственным негативным программам запутанное кружево усиливающих их иллюзий и страхов – дополнительных рестимулирующих деталей. Т.е., если в случае постгипнотического внушения орудием является воля гипнотизера, то в случае с реактивным умом – проявления закона кармы или судьбы. Он вносит через какие-то конкретные, сиюминутные обстоятельства причинно-следственного механизма информационно-энергетический «мусор» в психику человека. И основная, и самая тяжеловесная доля этой отягощенной эмоциональной составляющей информации, как мы только что говорили, закладывается в нас в самом раннем возрасте, когда мы вбираем в себя через механизм импринтинга – как губки – все, что попадается.